Но гарантом хорошего закона может быть не он сам, а справедливый Бог, поскольку только он имеет значимость для нравственных требований, которые и находят завершение в морально-правовых нормах. Или, как говорит сам Платон: "Всякому человеку лучше быть под властью божественного или разумного начала, особенно если иметь его в себе".
Платон здесь как бы дополняет право полиса божественным правом, выстраивая их таким образом, чтобы разум, закон и Бог имели равноценное значение, но при непременном условии, что человек есть порождение разума и обычая. Ослабление же позиций разума в государстве, по Платону, ведёт к тому, что Гегель впоследствии определил как попытку Платона таким предостережением предотвратить раздвоение индивида на человека и гражданина. У Платона, по мнению Гегеля, такое противопоставление или раздвоение стало следствием альтернативного существования.

Вы сможете уже сейчас без проблем посмотреть на стоимость загранпаспорта. Вам доступно лучшее предложение, благодаря которому вы сможете приобрести отличный продукт.