Кнопки.
     Что я могу выразить вслух определённо - это что в моём мозгу чересчур много чувствительных кнопок. Если б ещё не тщательно культивируемый агностицизм, препятствующий в большинстве споров безоговорочному занятию одной отдельно взятой стороны, то я был бы просто идеальной пищей для тролля.
     Идеальной витонской коровой.
     Витоны - придуманные английским фантастом энергетические паразиты, незримо плавающие вокруг нас и питающиеся нашими нервными соками в моменты выделения эмоций. Или даже не придуманные - кто их знает?
     Ирония в том, что я и своим агностицизмом в целом не особо доволен. Взирая на ситуацию со стороны социума и интересов Системы, легко увидеть недостатки раздробленного полиморфного мировоззрения. Хотя на подростковой стадии развития я не видел в этом мировоззрении никаких особенных проблем и оно казалось мне вполне адекватным ответом непредсказуемости внешнего мира - более того, мне и поныне иногда кажется, что, оставайся все пожизненно подростками, агностицизм не представлял бы собой никакой общественной проблемы.
     Но подростками навечно мы не останемся.
     Мозг наш постепенно черствеет. Незаполненные когда-то клеточки так навсегда и останутся незаполненными.
     Хорошо это или плохо?
     Мы не закрепим в своём мозгу ошибочное мировоззрение, но лишимся навеки шанса хотя бы случайно закрепить правдивое. Следует ли любой ценой и всегда избегать ошибок? Не являются ли ошибки, в том числе и пожизненные, своего рода платой за эволюцию познавательных способностей человечества в целом?
     Ошибаться обидно.
     Вдвойне обидно - принимать ту или иную неподтверждённую метафизическую точку зрения сугубо в психотерапевтических целях, лишь потому что так спокойней жить. Втройне обидно - принимать слабо аргументированную политическую позицию только из-за смутных неосознанных симпатий к той или иной стороне, чётко осознавая, что с этого момента мир разделится для тебя на своих и чужих.
     И придётся сжимать в кулак пальцы.
     Отстаивать свою правоту.
     Быть пищей для тролля.
     При этом не ощущая особо глубокой уверенности в собственной правоте и осознавая произвольность сделанного некогда выбора. К примеру, я могу идеологически примкнуть к тем, кто видит беды нынешнего государства в этническом кризисе, но не глупо ли при этом я буду себя чувствовать?
     Глупо.
     Хотя не менее глупо будет, если судьбу государства решат без нас.
     К чему пафос?
     Политика ныне для нас по сути ничем не отличается от метафизики, а наши социальные представления - от взглядов средневекового крестьянина на устройство небесных сфер. Мы не знаем, что в действительности происходит, и уж тем более не в состоянии на это повлиять. Безразличие и безучастность возведены в корпоративную политику мира. Ты не можешь и не должен ни на что повлиять. Даже попытка повлиять на чьё-либо мнение в Интернете - уж на что жалкий и тщетный путь изменения мира? - и то иронично заклеймлена известной карикатурой.
     Мы ничего не знаем.
     Ничего не можем.
     Не желаем.
     Фантастические миры анимэ для нас реальней действительности. Лично я избежал поглощения этим жанром, то ли ввиду несовпадения его инвазии со своей ранней юностью, то ли ввиду своевременно произошедшего зачерствления коры мозга и консервации круга увлечений. Но меня поглотили другие миры и другие бездны.
     Интересно, да?
     Начинаем за здравие, а заканчиваем за упокой.
     Всё так переплетено: общественное и личное, частное и государственное. Иногда мне кажется, что если я пойму подоплёку глобальной проблемы, то пойму и свою собственную. Иногда же - кажется диаметрально наоборот.
     Но в каком смысле можно понять её?