Хоть кхечари мудра и является наиболее благоприятной и интригующей из всех мудр, сама практика овладения ею опасна. В Йога Кундали Упанишад (2:39) дается следующая рекомендация:

«Человек должен практиковать кхечари мудру шаг за шагом, не торопясь. Тот, кто поспешит в практике этой мудры, столкнётся с погибелью своего тела».

Поэтому дополнительное предостережение будет уместным. Практикующему не рекомендуется изучать приведенное здесь описание, или любое другое, с целью искусственных манипуляций с мышцами и костями, в своей рьяной попытке найти врата к освобождению. Весьма вероятно, что такая попытка закончиться фатально. Поэтому истинному последователю йоги рекомендуется обучиться настоящим спонтанным техникам кхечари мудры у опытного Гуру, или духовного наставника.

В Йога Кундали Упанишад (2.8) также сказано:

«Когда практикующий обретает секрет кхечари мудры из уст своего Гуру, только он один достигает полного успеха в соответствии с описаниями текстов по йоге».

И далее (2.14-15) рекомендуется:

«Отправляйся в то место, где пребывает Гуру, который может обучить этой Божественной Йоге. Сначала познай от него науку кхечари мудры, а затем погрузись в практику под его руководством основательно и ревностно, оставив все формы праздности и лени».


ДОСТИЖЕНИЕ КХЕЧАРИ МУДРЫ

Овладеть кхечари мудрой не так-то просто. Тому, кто намерен овладеть этой мудрой, придется приложить невероятные усилия Хоть понять эту науку совсем не просто, гораздо сложнее выполнить ее реальные техники. Йога Кундали Упанишад (2.6) говорит:

«Человек может получить правильные научные знания кхечари мудры после многих рождений, но даже после сотен жизней так и не овладеть настоящими техниками ее выполнения».

Даже после получения правильных техник от опытного Гуру все же очень сложно овладеть кхечари мудрой во всех ее аспектах. Для овладения этой мудрой потребуется не месяцы, а годы. После начала практики уйдет по крайней мере двенадцать лет, прежде чем кончик языка сможет достичь клиновидной полости. Только после этого язык может начать проникновение в этот сокрытый проход и его заполнение. Это возможно только в случае, если практик очень серьезен, практикует терпеливо и регулярно - и с должной настойчивостью и упорством непрерывно устремлен к своей цели.

Через практику кхечари мудры человек достигает брахмачарьи (воздержания), контроля над праной (жизненным воздухом) и безмолвия ума. Этот процесс ведет к достижению самадхи, высшему просветлению, также как и к сверхъестественным силам, известным как сиддхи.

Йог также обретает свободу от болезней, увядания и смерти через омоложение своего смертного тела и его трансформации в нерушимое Божественное Тело (Дивья Шариру). В Йога Кундали Упанишад (2:3) говориться:

«Тот, кто на этой земле знает кхечари мудру, разрушает болезни, старость и смерть».

И далее по успешному завершению кхечари мудры (2.24):

«Все препятствия (йога) разрушаются, небожители одаривают его своей благосклонностью, и его морщины и седые волосы пропадают в одночасье».