Хоть йоги древних времен хранили реальные техники выполнения кхечари мудры в полном таинстве, автор этих строк со всем смирением осмелился раскрыть некоторые из деталей. Последующие комментарии основаны на реальном личном опыте со спонтанным проявлением кхечари мудры. В намерении нет нарушить общепринятые правила секретности, так же, как и нет желания обрести известность. Единственная цель данного описания – познакомить читателя с разницей между искусственной и спонтанной (истинной) кхечари мудрой.

Когда эта мудра возникает спонтанно, язык переворачивается и втягивается назад посредством силы праны (жизненной энергии). В результате этого уздечка языка обрывается спонтанно, без помощи посторонних инструментов. Далее язык продолжает вытяжение еще дальше к небному язычку, пока его кончик не коснется стенки глотки. По мере своего удлинения язык начинает надрывать особые мышцы носоглоточной полости. Со временем мягкая мышечная структура, такая как небный язычок, изолируется. Они становятся мышечным образованием длинной в два сантиметра и шириной в полтора. Это мышечное образование связано с верхом носоглоточных проходов у основания стенки клиновидной пазухи, где его изогнутое окончание свисает вниз. В йоговских терминах это маленькое мышечное образование, напоминающее формой язык, известно как ламбика, санскритское слово, которое означает «свисающий вниз» или «кулон», «подвеска».

Люди, не владеющие настоящим знанием кхечари мудры, часто переводят слово ламбика неправильно, присваивая ему значение «нёбного язычка». Обычно тексты по йоге для описания небного язычка употребляют слово «гхантика». Язычок (гхантика) связан с дальней частью мягкого нёба, а также с талу чакрой, расположенной на уровне нёба. Однако ламбика (подвеска) сокрыта, и расположена выше в голове, где она связана с вьома чакрой, энергетическим центром на уровне пазух черепа.

Хоть талу и вьома чакры не перечисляются среди семи основных чакр, они очень важны, когда заходит речь о кхечари мудре. Эти две чакры расположены между вишуддха чакрой (пятая чакра на уровне горла) и агья чакрой (шестой центр на уровне межбровья). Талу чакра расположена в нижней части пространства, где язык занимает положение в кхечари мудре, тогда как вьома чакра занимает верхнюю часть этого пространства. Вместе эти две чакры создают внутричерепное пространство, в котором утверждается язык во время кхечари мудры.