«Всё к лучшему» — фраза, которую часто говорят в беде и которая часто ранит. Но апостол Павел написал не это. В Рим 8:28 стоит греческое слово συνεργεῖ — «работает вместе», от которого пошло слово «синергия». А «благо» в следующем стихе названо прямо: быть подобными образу Сына. Что обещано на самом деле — и чего Павел не обещал?

В этом разборе (около 23 минут):
— откуда слово: греческое συνεργεῖ (σύν + ἔργον), «благо» ἀγαθόν, «всё» πάντα, разночтение с подлежащим «Бог»;
— еврейская параллель: один глагол חָשַׁב «замышлять» у Иосифа в Быт 50:20;
— контекст Рим 8: страдание, стенание твари, воздыхания Духа, цепь «предузнал — прославил»;
— три текста: Рим 8:28, 8:29 и 8:35–39;
— три сцены: Иосиф, Христос у гроба Лазаря, Павел в узах и «жало в плоть»;
— корни в Ветхом Завете: Быт 50:20, Втор 8:16, Иер 29:10–11, Пс 125, Иов;
— как читали это место Иоанн Златоуст и Августин, и что Церковь поёт на погребении;
— два портрета («Отмахивающийся» и «Ищущий причину») и три простых шага.

00:00 Иосиф и его братья: «Бог обратил это в добро»
00:49 Этимология: «работает вместе», «благо», «всё»
03:56 Контекст: Рим 8 — глава о страдании
07:10 Три текста: Рим 8:28, 29, 35–39
10:27 Три сцены: Иосиф, Лазарь, Павел
13:21 Корни в Ветхом Завете
16:16 Святые отцы и погребальное песнопение
19:00 Применение: два портрета и три шага
21:27 «Вместе»: итог