Молиться — значит отказаться от собственной праведности, признать свою нужду в спасении и возложить всё своё упование на благодать креста Христова.

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лук. 18:9-14).

Молитва, которую произносит фарисей из притчи Христа, по-настоящему шокирует. Шокирует она не столько тем, что он сравнивает себя с грешниками, которые ниже его. Всех нас посещает искушение делать то же самое: облегчить свою совесть, указав пальцем на того, кого мы считаем более неправедным, чем мы. Его молитва шокирует не столько тем, что в ней он перечисляет свои добрые дела и заслуги. Мы тоже нередко успокаиваем себя, перечисляя в уме свои хорошие поступки. Шокирует то, что он говорит всё это Богу, Который знает нас в совершенстве и проникает даже в самые тайные закоулки нашей души. Этот фарисей чувствует себя вполне уверенно в Божьем присутствии, потому что глубоко убеждён, что, будучи праведником, заслуживает места рядом с Ним.

Шокирует в этой молитве то, что это вовсе не молитва. В том, чем занимается этот человек, нет ничего даже отдалённо похожего на молитву. Ни его поза, ни настрой, ни то, какие слова он произносит, — ничего из этого не похоже на молитву. В своей возмутительной самоуверенности он, по сути, смотрит Богу в глаза и говорит: «Ты мне не нужен. Мне не нужно Твоё сострадание. Мне не нужно Твоё прощение. Мне не нужна Твоя сила. Мне не нужна Твоя мудрость. Мне не нужна Твоя помощь. Я прекрасно справляюсь сам». Если вы сообщаете Богу, что вовсе в Нём не нуждаетесь, и к этому сводится вся суть вашей молитвы, то это псевдорелигиозное выступление, но никак не молитва.

Настоящую молитву отличает отношение, которое пуритане называли неотступностью. Другими словами, это состояние, при котором человек до назойливости настойчив, потому что глубоко осознаёт безотлагательность своей просьбы. Это сильное чувство страха, которое заставляет кричать о помощи. Такой настрой сердца возможен только благодаря действию благодати. Именно благодать побуждает вас признавать свой грех. Именно она заставляет вас с ужасом осознавать его будущие последствия. Именно благодать делает ваше сердце открытым для той помощи, которую может оказать только Бог. Настоящая молитва движима этой благодатью и признаёт в ней нужду. Молитва — это не провозглашение собственной праведности, но зов о помощи, найти которую можно лишь в праведности Христа. А вы уже молились сегодня?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 18:1-14