Грех настолько глубоко проник в нас, что Богу недостаточно было просто простить нас — и Он поселился внутри нас Своим Духом.

Пожалуй, всякое здравое богословие должно одновременно и смирять, и утешать. Почему? Знание библейских истин не должно быть для нас самоцелью, словно познание богословских доктрин — это и есть задача благодати. Нет, каждый раздел библейского учения служит средством достижения определённой цели, и цель эта — радикальное преображение жизни. А одним из самых смиряющих я назвал бы учение о Святом Духе в Новом Завете.

Почему бы Богу просто не спасти меня в начале и не допустить в Своё присутствие в конце, а между двумя этими событиями предоставить меня самому себе? Почему то, что Дух Святой поселяется и пребывает внутри нас, позиционируется как дар, совершенно необходимый каждому верующему? Причина заключается в тяжести того положения, в котором я нахожусь, будучи грешником. Поймите, оправдание связано с прощением вины за грех и заключительным прославлением после окончательного поражения греха. Но в промежутке между двумя этими точками остаётся проблема присутствия и власти греха в нашем сердце, которую нужно решить, иначе труд благодати останется незавершённым.

Грех делает нас не только виновными, но и немощными. Он лишает нас всякой способности вести богоугодную жизнь. Грех похищает наши желания и искажает мысли. Он контролирует наш язык, управляет нашими поступками, лишает нас уверенности и заставляет трястись от страха. Грех делает нас хромыми, слепыми и слабыми. Нам нужно не просто прощение и будущее окончательное избавление — мы отчаянно нуждаемся в помощи прямо сейчас, чтобы у нас появились силы и желание поступать угодно Богу. Грех так глубоко проник в нас, что Бог может наделить нас силой вести угодную Ему жизнь, только поселившись внутри нас. Поэтому Он не просто прощает нас, призывает правильно поступать и обещает вечность в Его присутствии, но Сам приходит к нам, пока мы ещё здесь, на земле, и поселяется внутри нас. Потому что без Его работы в нашей душе у нас не было бы ни сил, ни желания поступать правильно.

Как это смиряет! Мы не вправе ставить себе в заслугу спасение, потому что получаем его благодаря Божьей оправдывающей благодати. Также не вправе мы хвалиться и своим послушанием, ведь если бы не присутствие Духа, у нас не было бы ни стремления, ни силы повиноваться Богу. Да, мы новое творение во Христе, да, мы ожили с Ним, но без Духа Святого мы были бы совершенно бессилыны перед грехом.

И в чём же здесь утешение? Вот в чём: если вы Божье дитя, Дух Святой уже живёт в вас. Не нужно молить об этом в надежде, что Он будет рядом. Он уже пришёл. И Его обличающая и укрепляющая благодать — это дар, которым вы можете пользоваться каждый день.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Филиппийцам 2:1-13