Молиться — значит отвергнуть зависимость от любой другой славы, кроме единственной истинной — славы Божьей.

К сожалению, для многих из нас молитва сводится лишь к тому, чтобы просить у Бога о материальных вещах. Мы посвятили эту важную духовную область своей жизни тому, чтобы молить Бога угодить нашим собственным желаниям. Для многих молитва — не больше, чем цикл просьб, за которым следует период ожидания, проявит ли Бог Свою силу. Если да, мы прославляем Его за любовь и верность, а если нет, задаёмся вопросом, есть ли Ему до нас дело, и даже начинаем сомневаться, а существует ли Он вообще. При таком отношении молитва напоминает поход за покупками в торговый центр, где вы собираетесь приобрести вещи, в необходимости которых сами себя убедили, и при том надеетесь, что они достанутся вам бесплатно.

Но задумайтесь на мгновение о молитве Господней, которая является для нас примером. Она совершенно не похожа на то, что я описал выше. Это молитва поклонения и покорности. Она смиренно признаёт, что в моём сердце всё ещё продолжается война между царством моего «я» и Царством Божьим. Она соглашается с тем, что я бываю абсолютно слеп к славе Божьей и часто становлюсь пленником ничтожной славы этого мира. В этой молитве сердце больше подчиняется и восхваляет, нежели просит. И даже те просьбы, которые в ней звучат, произносятся не ради собственной славы, но ради подчинения и поклонения Богу.

С чего начинается эта молитва? С того, что напоминает вам о самой поразительной истине в вашей жизни. Она начинается с восхваления благодати: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!» (Матф. 6:9). Мы не должны переставать радоваться той истине, что Бог, Творец, Царь, Спаситель и Господь проявил Свою силу и благодать, чтобы такие люди, как мы, стали Его детьми.

Что дальше? «Да святится имя Твое» (стих 9). На этом этапе я подчиняюсь самому великому в мире плану. Всё существующее появилось ради того, чтобы Богу была воздана должная слава. Ради этого был создан мир. Ради этого сотворены и мы с вами. На этом этапе я отказываюсь от любой другой славы, которая может претендовать на власть над моим непостоянным сердцем. На этом этапе я обретаю мотивацию всем своим поступкам и молю о спасительной благодати, в которой моё неверное сердце так отчаянно нуждается.

Затем идёт ключевой момент этой молитвы. В следующих словах звучит и утешение, и призыв: «Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (стих 10). Утешение заключается в том, что Отец, по Своей милости, любви и благодати, решил даровать нам Своё Царство. Он благословляет нас Своим мудрым, любящим, верным, истинным, благодатным и благим водительством, и тем самым освобождает от никчемного рабского царства нашего «я». Он призывает нас ослабить железную хватку, которой мы вцепились в своё ничтожное царство, и посвятить себя Его Царству славы и благодати. И только когда наше сердце освобождается и обретает защиту в поклонени и восхвалении, содержащихся в этих словах, мы способны должным образом молиться теми словами, которые идут далее.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 6:5—15