Почему мы говорим, что возлагаем надежду на крест Господа Иисуса Христа, а на деле ожидаем от закона то, что под силу лишь благодати?

Подобное происходит в христианских семьях по всему миру каждый день. Движимые благими намерениями, родители, страстно желая, чтобы их дети поступали правильно, обращаются к закону, надеясь, что он сделает в их жизни то, что под силу только благодати. Они думают, что если у их детей будет чёткий свод правил, должная угроза наказания и неукоснительное соблюдение всех требований, то у них всё будет в порядке. Таким образом, сами того не понимая, они сводят роль родителей к четырём функциям: законодателя, обвинителя, суда присяжных и надсмотрщика. Они считают, что их задача — делать всё возможное, чтобы формировать, контролировать и регулировать поведение своих детей. В своём страстном желании контролировать поведение они прибегают к угрозам («Я заставлю тебя так испугаться, что ты никогда не сделаешь этого снова»), манипуляциям («Я найду то, что тебе очень нравится, и скажу, что ты это получишь, если будешь меня слушаться») и чувству вины («Я заставлю тебя чувствовать себя таким плохим и виноватым, что ты решишь никогда больше этого не делать»).

Такой образ мысли отрицает два важных факта, о которых говорит Библия. Первый заключается в том, что прежде чем проявиться в поведении, грех всегда зарождается в сердце. Мы грешим, потому что мы грешники. Например, гнев всегда зарождается в сердце, и только потом становится актом физической агрессии. Это важно понимать, потому что никто из людей не способен изменить чужое сердце. Второй факт заключается в том, что если угрозы, манипуляции и чувство вины способны принести устойчивые качественные изменения в жизни другого человека, значит приход Иисуса на землю был бессмысленным. Тo есть в своей практической жизни мы отрицаем Евангелие, которым, по нашим словам, так дорожим. По сути, мы обращаемся к человеческим средствам и к закону, в надежде, что он сделает то, что в Своей удивительной и всесильной благодати способен совершить только Бог.

Слава Богу, Он не оставил нас с нашими тщетными попытками изменить себя и других. Он касается нас Своей преображающей благодатью и призывает быть инструментами этой благодати в Его спасающих руках. Он снимает с нас бремя обязанности менять других и никогда не призывает делать то, что под силу лишь Ему. Итак, мы учим своих детей закону Божьему и верно исполняем свои родительские обязанности, стремясь при этом быть инструментом в руках Бога, Кто один способен менять сердца и Чья благодать сильнее, чем все грехи, с которыми мы пытаемся бороться.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 5:12-21