«Всякий рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» 1 Иоан. 3:9. Исходя из этого текста, некоторые христиане делают преждевременный вывод, что совершенный грех является доказательством того, что человек не рожден свыше.
В этом же послании апостол утверждает, что безгрешных людей не существует. «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» 1 Иоан. 1:8. На первый взгляд, Иоан противоречит самому себе. Необходимо разобраться в этом кажущемся противоречии, чтобы не впадать в крайности.
В выражении «не делает греха», глагол «делать» на греческом обозначает обогащаться. Тогда мы получаем другое значение этих слов, не обогащается грехом, не набирается грехов. Такое понимание вписывается в контекст всего Священного Писания. «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель» Пр. 24:16.
Слова «не может грешить» стоит понимать как, не пребывает в грехе постоянно, для христианина это противоестественно. Рыба не может долго без воды, а человек без кислорода, так и человек Божий не может жить в грехе. Получая праведность как дар и рождаясь свыше, мы ещё не освобождаемся от своей греховной природы. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» Еккл. 7:20.