5 января

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я – для мира. Гал. 6:14

Тихо и почти незаметно в наши дни к евангельским христианам прокрался новый крест. Внешне он похож на старый крест, но при этом имеет совсем иную суть.

Он породил новую философию христианской жизни, подразумевающую иной подход к благовестию. Его служители утверждают, что христианство не содержит никаких строгих
требований, оно предлагает то же, что и остальной мир, только лучшего качества. Этот современный подход заключается в том, что крест не поражает грешника насмерть, а нужен лишь для того, чтобы изменить направление его жизни.

Возможно, философское основание такого подхода является по-своему искренним, но при этом оно совершенно неверно и слепо. Оно полностью упускает из виду истинное значение
креста.

Старый крест является символом смерти. Он предполагает грубую и жестокую смерть. Во времена Римской империи человек, взваливший на себя крест и сделавший первый шаг к месту казни, уже не возвращался обратно. Его ожидало не изменение направления жизни, а ее конец! Крест не был приятным развлечением для приговоренного к казни. Он безжалостно
и жестоко карал его, и распятие завершалось смертью.

Всем потомкам Адама вынесен смертный приговор. Бог не может одобрить ни одно из проявлений греха. Обращаясь к Богу, мы не выводим свою старую жизнь на некий лучший
уровень, мы оставляем ее у подножия креста. Бог именно так спасает человека: вначале распинает его, а затем воскрешает для новой жизни!