[показать]На вопрос читательницы отвечает ключарь Кирилло-Мефодиевского собора г. Самары протоиерей Сергий Гусельников.
Помогите, пожалуйста, в решении такого вопроса. Начну, наверное, с того, что мой дед был из семьи кулаков, и он же раскулачивал своих близких, разорял церкви. А ведь это большой грех. Но и это еще не все. Дед умирает от гангрены. Правда, это был его выбор, он сам отказался от операции. У него было 6 детей - 4 сына и 2 дочери, и все сыновья умирают не своей смертью: одного машина сбила, ко второму «скорая» приехала через 2 часа, третий непонятно почему повесился, а четвертый замерз почти у самого дома. А бабушка была очень набожной, она вставала и ложилась с молитвой, целыми днями церковные песни пела и прожила 90 лет. И дочери живут, и дай Бог им здоровья. Но у меня и у сестер тоже есть сыновья, и если я за свою дочь спокойна, то за судьбу сыновей своих начинаю безпокоиться, а у меня их двое. Как говорится, за грехи родителей будут платить дети. Что же нам делать, чтобы наших детей не ждала такая судьба?
Елена
Уважаемая Елена!
Ваш вопрос заключает в себе и ответ на него. Человек сам выбирает дороги, по которым ходит. Дорога Вашего деда - жизнь безбожника и богоборца. Это страшная болезнь - духовная гангрена, одержимость нечистым духом. Разрушая церкви, он разрушил сам себя. Видимо, эту болезнь Ваш дед передал сыновьям, судя по тому, какой смертью они умерли.
Дорога Вашей бабушки - жизнь верующего человека, уповающего на Бога и на Его милость. И еще - жизнь исповедницы. Думаю, что при муже-безбожнике хранить свою веру ей было нелегко. Но Господь укреплял ее своею благодатью и дал возможность молиться за всех вас и созидать свою душу.
Ответ напрашивается сам собой. Чтобы не погибли души ваших детей, за них нужно молиться и направлять к Богу. А для этого - самим воцерковляться и быть с Богом. Пример родителей очень важен для детей.
И еще два момента. Грехи родителей могут отражаться на детях в младенчестве, до семи лет. Становясь отроками, дети отвечают уже за свои грехи, поэтому с семи лет положено исповедоваться. Конечно, есть тяжкие грехи, которые ложатся на несколько поколений. К ним относится и грех Вашего дедушки. Но если Вы живете по Закону Божию, состоите с мужем в законном венчанном браке (грех невенчанного брака влияет на судьбу детей), исповедуетесь, причащаетесь, поститесь, молитесь, - то благодать Божия всё очищает, и Ваши дети будут отвечать только за свои грехи. Непонятно, почему Вы спокойны за свою дочь и безпокоитесь за сыновей. В наше время как раз за девочек больше нужно безпокоиться, столько с ними бывает искушений. Как говорится, от сумы и тюрьмы не зарекайся. За всех детей надо безпокоиться и молиться.
Читать молитву о детях, 40 раз в день - «Богородицу» («Богородице Дево, радуйся…») с просьбой к Божией Матери, чтобы Она взяла детей под Свой покров, заказывать за них сорокоусты и молебны.
А самое главное - приобщать детей к Церкви
Протоиерей Сергий Гусельников
- г. Самара
- 25.03.2011
[500x500]А. И. Осипов: "Яблочко от яблони…"
Родовой грех — это не тот грех, за который мы несем ответственность, это не грех, в котором человек повинен, это та болезнь нравственного порядка, с которой рождается человек, но источником которой является не он сам, а его родители, его предки.
Что же конкретно является источником этой болезни? Как правило, а может, только так и есть, — это какие-то серьезные нравственные преступления.
Оказывается, тяжелые смертные грехи производят очень сильное действие на душу и тело человека. Запомним, человек — это единое существо, хотя мы часто разделяем его, говоря: душа и тело. И поэтому смертный грех, производя очень сильное действие на совесть человека, на душу, накладывает печать на все существо человека, в том числе на его наследственность.
Таким образом, мы получаем страшный результат: преступление родоначальника, оказывается, наносит рану, которая передается в течение нескольких поколений.
Когда Библия говорит о том, что грех отца сказывается до третьего и четвертого рода, можно полагать, что действие этой раны (которую наносит человек своим преступлением и которая передается из поколения в поколение) особенно сильно ощущается в первых вот этих трех-четырех поколениях. Как рана не заживает у нас в течение какого-то времени, так и здесь особенно сильно эта рана сказывается в этом промежутке времени.
Вот это и есть родовой грех. В том, что это не богословская абстракция, а реальность нашей жизни, каждый может убедиться.
Мы на многих детях прямо замечаем ярко выраженные страсти, болезни. Этот ребенок еще ничего не знает, а страсть у него уже выпячивает вовсю. Над ним смеются его собратья, дети, он ничего не понимает, а у него уже страсть говорит. Ребенок за эту страсть не несет ответственности.
Грехом это называется в том смысле, как, например, в плотницком искусстве или столярном: нужно сделать гладкую-прегладкую доску, строгаешь, и вдруг — раз и вылетел сучок! Ах, какой грех, изъян!
Таким образом, родовой грех, хотя и именуется грехом, на самом деле является болезнью наследуемой, а не личным актом человека.
Но эта болезнь не вечная. Она особенно действует на первые три-четыре рода и может быть излечена правильной жизнью, если в течение жизни этих поколений найдутся люди, которые будут противостоять этой болезни, бороться с собой и, в конце концов, побеждать ее. Тогда прекращается родовой грех.
Из сказанного следует очень важный вывод, о котором следует знать всем людям, о чем нужно буквально проповедовать:
Родители! Бойтесь греха, если вы действительно любите своих детей!
Не думайте, что ваша жизнь не имеет никакого значения для ваших детей, не думайте об этом и не мечтайте!
Все ваши преступления и ваши грехи отпечатываются на ваших детях!
Поэтому, когда сейчас сплошь и рядом задают вопросы: «Ах, что нам делать с нашими детьми?» — ответ всегда приходится давать однозначный:
«Подумайте сначала, что делать с отцами и матерями, то есть с самими собой, тогда узнаете, что делать с детьми».
Это то, что называется родовым грехом. В некоторых родах определенные страсти сказываются с особенно большой силой. Потому так и осталось в истории — род каинитов, разбойничьи роды, воровские династии. Там с особенной силой действует эта нравственная болезнь.
Этим людям, кстати, нужно посочувствовать. Мы их осуждаем, говорим: «Вот негодяи, вот преступники!» Обождите осуждать, вы подумайте сначала, от кого они произошли, в какой среде они воспитались. Жалеть нужно больных людей, а не осуждать, и, если можно — помочь.
Таким образом, понятие «родовой грех» имеет очень большое значение для понимания вопроса спасения и для оценки нашей жизни в целом.