Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение
<бр/><бр/> <п стыле="техт-алигн: центер;"> <спан стыле="фонт-сизе:18px;">********************************************* <п стыле="техт-алигн: центер;"> <спан стыле="фонт-сизе:24px;"><стронг>Лаг ба-Омер 2018:
<спан стыле="фонт-сизе:24px;"><спан стыле="фонт-фамилы:georgia,serif;">с вечера&нбсп;<ем стыле="фонт-фамилы: георгиа, сериф; фонт-сизе: 16пх; цолор: ргб(0, 0, 0); фонт-веигхт: лигхтер;"><стронг>2 мая&нбсп; - д<ем стыле="фонт-фамилы: георгиа, сериф; фонт-сизе: 16пх; цолор: ргб(0, 0, 0);"><стронг>о вечера&нбсп;3 мая <п стыле="техт-алигн: центер;"> <спан стыле="фонт-сизе:18px;">*********************************************
<ем стыле="фонт-фамилы: георгиа, сериф; фонт-сизе: 16пх;"><стронг>Лаг ба-Омер - 18 постов:
<спан стыле="цолор:#000000;">[url]https://ввв.ливеинтернет.ру/усерс/ринарозен/рубриц/4274051//url]
*********************************************
Лаг ба-Омер: внутренний смысл и таинство бытия
Lag BaOmer on Mount Meron
От aish.com
Радостные! Ошеломленные! Восторженные! Эти слова обычно припасены для больших жизненных событий, например, когда начальник отдела кадров позвонит вам и сообщит, что вы приглашаетесь на ту самую работу, о которой могли только мечтать. Или когда вы наконец услышите волшебные слова: «У вас родился здоровый ребенок».
Лаг ба Омер – именно такой день. Около четверти миллиона человек обращают свои взоры в сторону крошечной израильской деревни на горе Мерон на севере страны, — туда, где находится могила рабби Шимона Бар Йохая. Это 24-часовое духовное празднование с музыкой, танцами, горячими молитвами и огромным уличным базаром, где последнее издание Зоѓар (главной книги каббалы) бурно распродается наряду с портретами цадиким (праведных евреевв), различными амулетами и цветными шарфами. Десятки трехлетних мальчиков ждут своей первой стрижки, которая происходит на глазах всей семьи и десятков тысяч евреев самых разных направлений иудаизма, толпящихся в очереди к рабби Шимону.
Все это происходит посреди Сфират-а-Омер, 50-дневного отсчета дней между праздником Песах и Шавуот. Все это время подчинено законам, требующим ограничения веселья и, напротив, определенной скорби. Никаких свадеб! Никакой музыки! Траур! Траур — это напоминание о страшной смерти 24 000 учеников рабби Акивы, умерших в эти дни.
Затем вспыхивает день Лаг ба Омер, словно ослепительный бриллиант на фоне серых будней. Что же значит этот праздник? В чем его смысл? Известная причина радости в Лаг ба Омер открывается в том, что в этот день прекратилась эпидемия и ученики рабби Акивы перестали умирать. Однако и учеников рабби Акивы больше не осталось! Разве это может быть поводом для празднования?
Почему стольких мудрецов Торы постигла невероятная беда? Сказано, что они не относились друг к другу с должным уважением (кавод) и поэтому были поражены болезнью, которая заставляла их задыхаться и умирать. Слово «кавод» состоит из тех же букв, что и еврейское слово כָּבֵד «тяжелый». Эта тяжесть подразумевает признание важности для нас любого другого человека. Это означает, что нужно внимательно выслушать каждого человека, словно вы получаете от него долгожданную для вас информацию, которую только он может донести.море=ДАЛЕЕ] <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: центер;"> <имг алт="7166698804_29ц5352цфа_к" срц="хттп://www.imrey.org/wp-content/uploads/2017/05/7166698804_29c5352cfa_k.jpg" стыле="видтх: 748пх; хеигхт: 499пх;" /> <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Что делает человека уникальным? Внешне мы можем быть похожи, но внутренне наши души во многом отличаются. Ученики рабби Акивы не понимали, что каждый еврей обладает бесконечной ценностью и своим особенным подходом, просто потому, что он не похож на других людей. Они были наказаны удушьем &мдаш; состоянием, при котором человек не может нормально дышать. Неспособность дать должное уважение другому человеку означает прекращение восприятия его духа &ндаш; (<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">руах&нбсп;&нбсп;&мдаш; дух), ибо неумение почитать другого еврея приводит к тому, что он перестает ценить и воспринимать его уникальный дух, дар познания. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Моему зятю Исраэлю был почти 20 лет, когда он присоединился к нашей семье. Я никогда не забуду эпизод, происшедший в один из первых шабатов, который он провел в нашей семье. К нам в гости зашел друг семьи. Исраэль заметил, что мой маленький четырехлетний сын робко наблюдает за происходящим. Ему нравилось знакомство со своим новым старшим зятем, но приход другого неизвестного взрослого заставил его насторожиться.&нбсп; Исраэль улыбнулся, протянул руку гостю и представил ему маленького созерцателя происходящего. &лаqуо;Это мой друг Иеѓуда&раqуо;, &мдаш; сказал он о своем юном шурине.&нбсп; Иеѓуда сиял.&нбсп; Он чувствовал себя человеком, заслуживающим уважения и признания. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Обратив внимание на этот, внешне незначительный эпизод, мы поспешим вернуться к горе Мерон и продолжим наше наблюдение. Каждый еврей заслуживает уважения, особенно&нбсп;<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">талмид хахам, мудрец Торы, потому что его душа соединена и переплетена с Торой. По-настоящему знать кого-то &ндаш; означает понимать его мысли. Изучение Торы есть познание мыслей Всевышнего и связи нашего разума с Божественным Началом. За этим постижением стоит приближение к Его Божественным качествам и стремление приобщиться к Нему. Следовательно, коль скоро человек уважает мудреца Торы, он стремится душой к той части Господа, которая живет внутри каждого великого еврея. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Почему мы празднуем Лаг ба Омер? Мы радуемся тому, что рабби Акива не впал в&нбсп; отчаяние, пережив огромную и страшную потерю. Мы восхищаемся его исключительной стойкостью в поиске пяти новых учеников и передаче им Устной Традиции, которая живет и объединяет нас сегодня. Рабби Акива учил: &лаqуо;Возлюби ближнего, как самого себя, &мдаш; и это главный принцип Торы&раqуо;. Тора ведет нас туда, где мы можем найти следы Божественного присутствия. Самое важное и ответственное хранилище, где вы можете найти&нбсп; Господа, &мдаш;&нбсп; это сердце каждого еврея. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Рабби Шимон Бар Йохай был одним из пяти учеников рабби Акивы. Он раскрыл секреты Торы и указал, как найти Божественную искру внутри себя и в душах других людей. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Где бы вы ни были в этот Лаг ба Омер, если вы потратите немного времени на то, чтобы соотнести себя, свой смысл жизни, ее назначение&нбсп; с внутренним Божественным началом, перед вами откроется истинный Божественный свет и глубина познания тайн бытия. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Эта статья основана на уроке &лаqуо;Красота каждого еврея&раqуо;, представленном Реббетцен Ципорой Хеллер на сайте&нбсп; Наалех<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">.цом<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="цолор:#000000;">Реббецин<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">&нбсп;Хеллер<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">&нбсп;является известным автором и старшим преподавателем в Неве<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">&нбсп;Ыерушалаыим<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">&нбсп;и Наалех<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">.цом<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">. Ее последняя книга &лаqуо;Балансирующий закон&раqуо;, посвященная проблемам современной еврейской женщины, доступна на Артсцролл<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">.цом<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">. Лекции Реббетцен&нбсп; Хеллер&нбсп; &лаqуо;Основы еврейской мысли&раqуо; и &лаqуо;Книга Даниэля&раqуо; будут представлены он лайн этим летом в рамках программы бакалавриата по иудаике в колледже Наале ввв<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">.наалехцоллеге<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">.цом<ем стыле="бох-сизинг: бордер-бох;">&нбсп;. <п стыле="бох-сизинг: бордер-бох; фонт-фамилы: Вердана, Генева, санс-сериф; фонт-сизе: 18пх; лине-хеигхт: 26пх; маргин-топ: 0пх; маргин-боттом: 26пх; ворд-врап: бреак-ворд; техт-алигн: юстифы;"> <спан стыле="фонт-сизе:11px;">[url]https://ввв.имреы.орг/%Д0%ББ%Д0%Б0%Д0%Б3-%Д0%Б1%Д0%Б0-%Д0%БЕ%Д0%БЦ%Д0%Б5%Д1%80-%Д0%Б2%Д0%БД%Д1%83%Д1%82%Д1%80%Д0%Б5%Д0%БД%Д0%БД%Д0%Б8%Д0%Б9-%Д1%81%Д0%БЦ%Д1%8Б%Д1%81%Д0%ББ-%Д0%Б8-%Д1%82%Д0%Б0%Д0%Б8%Д0%БД%Д1%81%Д1%82%Д0%Б2//url]