[395x500]
Не соглашусь,не умаляя заслуг итальянцев и остальных
Древнерусская книжная миниатюра имеет свойство влюблять в себя всех, кто начинает ею заниматься. Образовавшись «плоть от плоти» византийской книжной культуры, она развила собственные особенные черты и вошла в сокровищницу мирового искусства.

Из-за татаро-монгольского нашествия, опустошившего в 1240 году Киев, мы потеряли огромное количество памятников великой культуры: от XI века до нас дошло лишь три иллюминированных манускрипта. С другой стороны, к XV столетию – веку возвышения Московской Руси – русское книжное искусство стало окончательно самобытным, успев вобрать в себя опыт лучших византийских, сербских и болгарских изографов.
Русских иллюстрированных книг XI–XIV веков сохранилось немногоИх легко перечислить и оттого нелегко, охарактеризовав, обобщить. При описании памятников культуры мы не вдавались в тонкие рассуждения об их датировках, авторстве и месте создания, принимая на веру положения, разделяемые большинством искусствоведов
Материалом всех древнейших славянских книг и грамот служил пергамен – особым образом обработанная кожа животных, преимущественно телят. До XIII века пергамен привозили из Греции, по качеству он ничем не отличался от того, на котором сделаны лучшие греческие рукописи XI–XII веков; с XIII века пергамен изготавливался на Руси. Бумага вошла в оборот на Руси лишь с XV века. Для записи текста использовали чернила и гусиные перья. Практически все древнерусские рукописи орнаментально украшены. Заглавия (особый вид орнамента, предваряющий книгу, главу или статью книги) и начальные буквы писались киноварью – краской ярко-красного цвета. В самых роскошных русских книгах, таких как Остромирово Евангелие, Изборник Святослава, Мстиславово Евангелие, заглавия и начальные буквы писались золотом
Помимо орнамента, некоторые южно-славянские и русские рукописи содержат иллюстрации к тексту – миниатюры. Часто миниатюры целиком заимствовались из греческих рукописей (как, например, в Хрониках Георгия Амартола), реже составлены славянскими иллюстраторами. Писец часто работал в паре с изографом. Для книг большого объема требовалось несколько писцов; иногда над миниатюрами одной и той же книги работали несколько иллюстраторов (как, например, над фигурами евангелистов в Остромировом Евангелии и Мстиславовом Евангелии), что приводило к неоднородности миниатюр и по качеству, и по стилю.
Из описанного процесса изготовления, написания и украшения книг видно, что они не могли быть широко доступны. Пергамен во все времена стоил недешево; работа писцов, трудившихся до нескольких месяцев над одной книгой, была еще дороже, а работу изографа, использовавшего дорогие краски (и в частности, золото), мог позволить себе лишь очень состоятельный человек. Неудивительно, что почти все ранние иллюминированные рукописи создавались на средства богатых князей
Вот основные: Остромирово Евангелие апракос
(Киев, 1056-1057); Изборник Святослава
(Киев, 1073); Молитвенник Гертруды; он же – Кодекс Гертруды, Трирская Псалтырь, Псалтирь Эгберта; Мстиславово Евангелие
(Новгород, 1103-1117); Учительное Евангелие Константина
(Владимир или Ростов, конец XII – начало XIII вв); Пантелеймоново Евангелие, или Евангелие Тошинича
(Новгород, конец XII – начало XIII вв.); Толковый Апостол
(Ростов, 1220); Евангелие апракос
(Ростов, 1220-е гг.); Служебник Варлаама Хутынского
(Юго-Западная Русь (Галицко-Волынская школа), 1224; Беседы Григория Двоеслова на Евангелие
(Юго-Западная Русь (Галицко-Волынская школа); Евангелие
(Юго-Западная Русь (Галицко-Волынская школа) м т.д.
.........................................................................................................................................
Эльф в капюшоне спрашивает:
Майя_Пешкова-, да, соглашусь с Вами - древнерусские рукописные книги великолепны! Под рукой нет фотографий из поездок по стране в поисках древнерусского искусства, но это действительно удивительные работы, шедевры, которые стоят в одном ряду с европейскими книгами.

А у меня вопрос попутно, если можно. Вот так называемые (видимо, на искусствоведческом жаргоне?) "пурпурные манускрипты Византии" - они и правда были пурпурного цвета? Я просто пытаюсь понять, это было что-то похожее на черные часословы из Брюгге (они действительно черные и текст и картинки наносились металлизированной краской, правда, все это книгам сослужило дурную службу...), или же они так называются, потому что тексты писались пурпурной краской? Или это вообще просто миф? Если Вы знаете и сможете рассказать - буду очень благодарна! :)
......................................................................................................................................
Мария Пешкова отвечает:
На изображении лист Кодекса Россано. Пурпур от времени изменил свой цвет. Миниатюры иллюстрируют притчу о добром самаритянине
Пурпурные пергаментные рукописи –(Ой опять буду языком телефонного справочника!) -разновидность манускриптов, выполненных в технике хризографии на особо выделанных сортах пергамента (веллум), окрашенных пурпуром, иногда с иллюстрациями. Все пурпурные рукописи — исключительно духовного содержания, преимущественно это Четвероевангелие, реже — Септуагинта и (отдельно) ВВизантийской империи и варварских королевствах такие рукописи изготавливались для церемониальных целей по заказу царствующих особ, иногда на пурпурном пергаменте была выполнена только часть рукописи.Вообще сейчас возможностей у печатников уйма,новые технологии,материалы,оборудование…но нет той ауры, тепла,благоговения ,которые испытываешь от общения(именно так) с старинными книгами…

1.
[527x600]
.........................................................................................................................................
Мария Пешкова
Благодарю за пост и немножко хочу напомнить и раннеготическую книжную миниатюру,от которой вообще началось искусство книжной миниатюры(это хочу заметить(11-12 век)

В готической рукописи уже изменился вид страницы. В иллюстрации, звучные по чистым краскам, включаются реалистические детали, наряду с растительной орнаментикой — религиозные и бытовые сцены.

Употребление остроугольного письма, полностью сформировавшегося к концу XII века, придало тексту вид ажурного узора, в который были вкраплены различные по виду и величине инициалы. Лист готической рукописи с рассыпаннымим сюжетными инициалами и малыми буквицами, имевшими орнаментальные ответвления в виде усиков, производил впечатление филиграни со вставками из драгоценных камней и эмалей.

В рукописях второй половины XIII века характерной чертой стал бордюр, обрамлявший поле листа. На завитках орнамента, вынесенного на поля, а также на горизонтальных линиях обрамления художники помещали небольшие фигурки и сцены назидательного, комического или жанрового характера.

Они не всегда были связаны с содержанием рукописи, возникали как порождение фантазии миниатюриста и получили название "дролери" - забавы. Свободные от условностей иконографического канона, эти фигурки начали стремительно двигаться и оживлённо жестикулировать. Щедрой фантазией отличаются дролери в рукописях, дан оформлением которых работал парижский мастер Жан Пюссель (вт. чтв. XIV века).
......................................................................................................................................
Пользователь "Поленька":
Кра-со-та! А это вам от меня:
Музыкальный сборник The Chansonnier Cordiforme (1470-е) или Песенник Жана де Моншену (Chansonnier de Jean de Montchenu) в форме сердца. Открывается в виде бабочки, каждая половинка которой представляет собой сердце одного из любящих. Пара посылает друг другу любовные письма в виде песен. Песни на французском и итальянском языках написаны для разных голосов одним из лучших композиторов Средневековья. Вместо слова "любовь" в тексте появляются маленькие картинки.
Добавлю от себя, что смайлики изобрели много веков назад!

2.
[483x699]
....................................................................................................................................