Это цитата сообщения Karinalin Оригинальное сообщение
Составляющие египтянина живого и мертвого
РЕН – тайное имя. Это настоящее имя, которое никто не должен был знать. По-египетским 
[показать]
поверьям, зная имя, можно навести порчу или отнять силы (в общем, как и у современных магов), как сделала это Исида, обманув Ра и вызнав его настоящее имя, чтобы забрать у него силы и передать своему сыну Гору. Но даже принимаемое имя может служить почвой для злых магов, поэтому имена фараонов было принято обводить в защитный картуш – кольцо Шен, которое помимо защиты, наделяло долголетием и властью. Кроме того, необходимо было, чтобы его никто не забывал и не стирал, чтобы не стереть владельца из истории, - что вполне логично.
ХАТ (Хет) – имеет значение физического тела и храма всех его составляющих. Изображается телом на ложе или квадратом. В узком смысле, – это просто тело, в широком, - употребляется для обозначения принадлежности женщины к мужчине, во многих египетских женских именах, стоит этот определитель, например, жена бога Гора – Хатхор, что дословно означает - тело/дом/храм Гора. Небетхет (Небетхат) – владычица храма/тела, в ее имени нет определенного мужа, что говорит о свободе, но она жена Сета. Это имя также можно перевести, если не допускать, что она египетская Венера, как тело/храм владыки всего.
Если смотрели «Мумию», там вначале, Анкх-су-намун, кончая жизнь самоубийством, говорит: «Мое тело больше не его храм». Потому что, даже если в имени женщины не стоит определитель «Хат», она все-равно называлась храмом мужчины, избравшего ее.
САХ(у) – священное тело, в котором обитает душа. Изображался стоячей белой мумией. После 
[100x275]
того как мёртвое тело омоют водой из содовых озер, оно станет священным и будет непосредственно пригодно для мумификации. Обычай начался с того, когда Сет убил Осириса и бросил мертвое тело в содовые озера (совр. Вади Натрун), где оно провело 40 дней, сода – «Нечерит» сохранила труп от разложения, так и появилась идея мумификации (которая длилась 70 дней). Правда потом, Сет нашел тело и разрубил его на части, что также дало несколько направлений древнеегипетского уклада:
*раскладывание частей тела мумии по канопам.
*63 иероглифа для письма, изображающих части тела человека.
* обычай проклятия после смерти, когда на стенах изображали не целого исторического врага, а его части тела в разных местах или в разрубленной форме, этой участи, в частности в некоторых регионах древнего Египта подвергся и сам бог-зачинатель этого дела Сет.
*Амулет – позвоночник Осириса - Джед. Считалось, что этот амулет помогает силе и подвижности спины как живых людей, так и умерших.
Для вечной жизни и бессмертия мумифицированного тела и его составляющих, в гробницу клали «анкх», состоящий из колонны с перекладинами - «джед» и крови Исиды – петли «тет» или картуша - «шен», соединенные туго переплетенными веревками – «спинным мозгом», где по египетским понятиям зиждились счастье и наслаждение, и скрепленный посохом Сета – «усем» (уас), который также означает удовольствие, как от жизни, так и от ее зарождения.
КА — астральный двойник. При жизни, он живет, как второе «я» тела человека, который при определенных обрядах может покидать тело или выходит во время сна, в общем, все, как в астральной магии. После мумифицирования и погребения, «ка» продолжает жить в гробнице. Считалось, что «ка» нуждается в пище после смерти тела «хат», поэтому в гробницу доставляли провизию и дары, чтобы «ка» не выходил за пределы, не питался всякой падалью, а то и того хуже, не нападал на людей или не начинал мстить врагам при жизни умершего, становясь злым духом.
-Я верю в «ка», со мной случались такие вещи, что пока я сплю, окружающие находятся в небезопасности (если они мне чем-то насолили), это как мстительные невидимые руки, оставляющие весьма видимые последствия и дурную славу о себе, кстати, иероглиф «ка» изображается именно руками.
ХАИБИТ (Шуит) – тень, так же, как и «ка» продолжает жить после смерти тела в гробнице с правом выхода, хранит в себе память о всем прошлом для последующих воплощений тела на земле.
ХУ – дух души – предтеча бессмертной души «ба», который живёт благодаря «хат» и «ка» и умирает вместе с физическим телом, или обращаясь в «ба» живет в «Иару».
А(и)Б – сердце – центр духовной жизни человека, в котором проявляются его пороки и добродетели, поэтому на загробном суде, Анубис – сын Осириса от Небетхет, взвешивает его согласно правде, чтобы узнать достоин или нет хозяин райской жизни.
Считалось, что сердце могут похитить до свершения суда, для защиты и бессмертия на область сердца мумии клали амулет – скарабей, на обратной гладкой стороне которого писали священные тексты - тридцатую главу книги мертвых, убеждающую сердце не свидетельствовать против покойного себя же на загробном суде Осириса.
БА — душа сердца человека, изображалась соколом с человеческой головой. Когда «ба» покидает тело, наступает смерть. Когда умерший воскресает для вечной жизни в Дуате на полях Иару, считалось, что мумифицированное тело понадобится душе, и потому она может навещать тело в гробнице или забирать его с собой. Вера в это вышла из мифа, в котором Исида сумела собрать тело Осириса в одно целое и воскресить его, чтобы зачать Гора и сделать Осириса правителем Дуата.
Саму мумию воскресить невозможно, в это не верили даже самые древние египтяне, здесь имелось в виду только воскрешение души, что в общем не помешало созданию огромного количества фильмов и легенд на эту тему.
