Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов Оригинальное сообщение

Фильм Ларисы Шепитько "Восхождение" (1976)

Актеры: Борис Плотников, Владимир Гостюхин, Сергей Яковлев, Людмила Полякова, Виктория Гольдентул, Анатолий Солоницын






Сотников - Борис Плотников

[600x396]


Первый советский фильм, получивший «Золотого медведя» на Берлинском кинофестивале, военную драму о выборе между честной смертью и бесчестной жизнью.
Борис Плотников и Валерий Гостюхин в классической ленте «Восхождение» Ларисы Шепитько по мотивам повести Василя Быкова. Партизаны Рыбак и Сотников получают важный приказ: они должны достать продовольствие для своего отряда. Сделать это на территории оккупированной Белоруссии не так уж просто, но жизненно необходимо. Герои отправляются в одно из ближайших сел. К сожалению, выполнить задание не получается: их обнаруживают фашистские полицаи. В ночной перестрелке Сотников серьезно ранен, он даже хочет покончить с собой, чтобы не достаться врагу, но Рыбак спасает его. Они скрываются в лесу, однако их вскоре обнаруживают, и партизаны попадают в плен. Теперь им обоим предстоит сделать непростой выбор. Они могут превратиться в полицаев и сохранить себе жизнь. Если же герои захотят остаться верными родине и долгу, им придется умереть.

Константин Сазонов (писатель) о фильме "Восхождении"

36 лет назад, в 1977 году, в начале апреля, на экраны страны вышла драма Ларисы Шепитько «Восхождение» по повести Василя Быкова "Сотников", авторы сценария ЮРИЙ КЛЕПИКОВ, ЛАРИСА ШЕПИТЬКО. Режиссер ЛАРИСА ШЕПИТЬКО, операторы: ВЛДИМИР ЧУХНОВ и ПАВЕЛ ЛЕБЕШЕВ. Музыка - АЛЬФРЕДА ШНИТКЕ.
Это, наверное, один из лучших фильмов о войне. О людях на войне – о том, что война делает с людьми. О Выборе и его отсутствии.

Действие фильма происходит во время Великой отечественной войны в оккупированной немцами Белоруссии, зимой 1942 года. Двое партизан, кадровый военный Рыбак (Гостюхин) и бывший учитель Сотников (Плотников), отправляются из леса в село на поиски продовольствия для своего отряда. Их настигают немцы. В ходе ночной стычки с полицаями попадают в плен. Физически немощный Сотников выстоял против пыток и принял казнь, а Рыбак, на коленях моливший о пощаде, согласился стать полицаем.

Критики почти все и не без оснований трактуют гениальную работу Ларисы Шепитько как библейскую притчу о Христе, попавшем в руки, не фарисеев – но полицаев и казненного – не римлянами – но немцами. Преданного Иудой – Рыбак в качестве «крещения», на плахе выбивает подставку из-под товарища – скорее даже инстинктивно – чем осознанно – за что получает жизнь, полицейскую форму и клеймо Иуды.

Фонограмма: «Гаманюк (украинский полицай): Талантливый, падла! Ловко ты его вздернул - как кролика!

Рыбак: Кто? Я?

Бабушка (из толпы «зрителей» согнанных немцами на мероприятие): Иуда. Иуда!

Я бы не согласился бы полностью с такого трактовкой. Да – Сотников взошел на Галгофу. Но он если и Христос – то красный Христос. Христос атеист. Христос – солдат. Честный солдат. Солдат понимающий что такое война. Что на войне может случиться такое. И что если такое случается – то нужно просто честно выполнить свой долг. А его выполнить ещё тежелее- чем Христу свой. Иисус, если вульгарно, – знал – что после мук будет воскрешение и вечная жизнь. Сотников знает – что в его случае останется только память. И тем не менее без надежды на «вечную жизнь» - он выполнят свой долг. Долг человека – но не сына Бога. Советского человека. Честного советского человека. Солдата.

Рыбак – тоже солдат. И тоже понимает, что на войне может это случиться. Но он не верит что ЭТО случилось конкретно с ним. И он тоже человек. Но он не советский человек. Обыкновенный. В конце осознав, что уже не солдат – предатель, пытается выйти из этого капкана, повесится в сортире во дворе полицейской управы…

Но новенький полицейский ремень рвётся. Германцами из эрзац-кожи скроен. Рыбак, отряхиваясь от дерьма, становиться в один строй с полицаями. С холуями. С предателями.

А ведь если не эта военная случайность – честно бы допартизанил (он-то кадровый боец РККА), стал бы заслуженым ветераном ВОВ. Выступал перед пионерами.

Впрочем, и Андрей Андреевич Власов – если бы не подобная "случайность", наверняка бы не был в 46 удавлен по приговору суда и закопан как собака, а лет через 40 похоронен с почестями в кремлёвской стене, попав туда с поста министра обороны, маршалом – типа Гречко или Устинова.

Но я хотел бы подробней остановиться на другом персонаже следователе Портнове, гениально сыгранным Анатолием Солонициным.



[400x296]

Анатолий Солоницын в фильме " Восхождение"

До войны он работал в Рано, учил детей, наверняка был членом партии и заседал в президиумах.

Но вот пришла война, как крыса на задних лапах.

.... Диалог Портова и Сотникова во время допроса.:

Сотников: Я не предам. Есть вещи поважнее собственной шкуры...

Портнов: Где они? Ну что это? Из чего состоит?.. Это чушь! Мы же конечны. Со смертью для нас заканчивается все. Весь мир. Мы сами. Не стоит… Ради чего? Пример для потомков? Но героической смерти у вас тоже не будет. Вы не умрете, вы сдохнете как предатель. Не выдашь ты - выдаст другой, а спишем все на тебя; ясно?

Сотников: Мразь… Мразь человеческая.

А перед этим был диалог в камере между двумя пока ещё солдатами

Рыбак: Значит в яму - червей кормить!? Так!?

Сотников: Это не самое страшное. Нет… Сейчас не об этом. Теперь я знаю. Знаю. Главное - по совести с самим собой…

Рыбак: Дурак ты, Сотников! Еще институт кончил… Я жить хочу! Бить их гадов! Солдат я! А ты - труп. Только упрямство в тебе осталось. Какие-то принципы!

Сотников: Тогда живи - без совести можно…

Вернёмся опять на допрос:

Портнов: Гаманюк!
- Слушаю…
- Попроси…
- Рыжего?
- Да.
- Айн момент.
- (к Сотникову, отправляя его на пытку) Вот сейчас вы увидите, что такое мразь на самом деле. Не удивляйтесь, это буду не я, а вы сами. Вы обнаружите в себе такое! Куда денется ваша непреклонность, фанатический блеск глаз? В них откроется и все вытеснит страх. Да-да, обыкновенный человеческий страх - за эту самую "шкуру". И вы, наконец-то станете самим собой: простым человеческим ничтожеством, начиненным обыкновенным дерьмом. Безо всякой этой вашей фанаберии. Вот так. Вот где истина…
Увести!

Как крыса на задних лапах в Россию пришли «лихие 90-е».

C ними вместе пришли гальванизированные Портновы. Покинули президиумы партсобраний. Публично, под стрекот телекамер, сожрали свои партийные билеты. Превратились из комсомольцев в нефтяных шейхов. Из коммунистов и чекистов в банкиров и демократов. Из урок в хозяев жизни. Со всех динамиков, газет и экранов звучало их откровение.

«Это чушь! Мы же конечны. Со смертью для нас заканчивается все. Весь мир. Мы сами. Не стоит… Ради чего? Пример для потомков?
Но героической смерти у вас тоже не будет. Вы не умрете, вы сдохнете в нищете. Не украдёшь ты – украдёт другой, а спишем все на тебя; ясно? Жрите! Обогащайтесь. Наслаждайтесь. Теперь можно. Теперь капитализм. Теперь эпоха первоначального накопления. Жить без морали не только можно, но и нужно! Жить по совести? Так жить нельзя!».
Рынок расставит всё и всех по местам. "Безо всякой этой фанаберии".

В конце фильма, стоящий с петлёй на шее Сотников, встречается взглядом с пацаном в будёновке со споротой звездой. Это за его будущее он взошел на Голгофу.
После просмотров фильма, там, где Лариса Шепитько представляет его сама, на Родине, или за границей, к ней подходили люди с заплаканными глазами и благодарили…

- Таких партизан еще не было - говорили ей. Но Ларису волновало иное. Пытливо вглядываясь в глаза собеседнику, она обеспокоено спрашивала: «Но ведь это не совсем о войне. Вы поняли?»…

[450x700]

Лариса Шепитько