[700x525]
Так мы в шутку назвали славгородское кафе «Сластена», куда изредка заглядывали, чтобы выпить пива и поговорить о том, о сем.
На сей раз, заняв столик у окна, мы обсуждали фильм Оливера Стоуна The Doors. Ибо фильм этот, в котором главную роль – Джима Моррисона – сыграл Вэл Килмер, не оставил нас равнодушными.
Брат мой, Володя, уже посмотрел это кино. Я же увидел игровой фильм о The Doors впервые, будучи у него в гостях. Скажу честно, меня удивила работа Вэла Килмера, актера с классическим образованием из Калифорнии, который достиг, надо сказать, просто сверхъестественного эффекта перевоплощения. Больше того, в этом фильме Килмер исполнял все вокальные партии живьем перед камерой, а голос самого Моррисона звучал только тогда, когда музыка The Doors звучала в качестве закадрового фона.
– А кто сейчас поет? – спросил меня брат, когда мы смотрели эту картину вместе с Романом, его сыном, студентом.
– Джим, конечно, – отвечал я.
А пел в те моменты не Моррисон.
Но поражало не только вокальное сходство, но и эффект физического присутствия, достигнутый Килмером. О чем я и сказал в кафе брату и племяннику.
И мы с Романом хвалили фильм, которое произвел на нас определенное впечатление. Володя слушал нас, и, улыбаясь, помалкивал, не выражая своего мнения.
Вскоре, Роман отбыл на учебу в столицу. Провожая его, брат на перроне шутил, старался поднять наш боевой дух. Мы смеялись, но всем нам было, конечно, грустно от того, что Роман покидает нас. Не верилось, что вечером он уже не составит нам компанию в кафе «Моррисон отель», не примет участие в бурных дискуссиях на житейские и философские темы, а так же о книгах и о кино.
Проводив его, зашли в кафе «Моррисон отель».
И разговор вновь зашел о Джиме Моррисоне. И только тогда мне стало ясно, почему Володя помалкивал, когда мы с Ромой возносили фильм Стоуна TheDoorsна Олимп. Картина, показывающая деградацию Джима Моррисона, его психологический надлом, оказывала на брата тягостное впечатление. Он явно не принимал разрушение и зло, который тот, обуреваемый демонами, творил, делая людям больно. Но зато брату пришлись по душе те эпизоды, которые передают обаяние, которым обладал Джим. Но беда в том, что они, эти сцены, совершенно теряются на фоне сцен, повествующих о его жизни, как о сплошной аварии, о сознательном его безумстве с открытым счетом на жизнь, где неумолимым кредитором выступала сама Смерть.
– Короче, он сам, сознательно жег свечу с обоих концов, и умер в Париже. В двадцать семь лет от остановки сердца, – подвел итог брат.
И я понял, вернее, почувствовал, что Стоун не сказал в своей картине чего-то главного о Джиме Моррисоне. Целый мир ушел в могилу, а мы не узнали о Моррисоне ничего нового. Впрочем, Моррисон и сам всегда тщательно скрывал свое истинное лицо.
По сути, это был добрый, искренний и очень чувствительный человек, страдающий от непонимания окружающих, каким и пытался показать его актер Вэл Килмер в некоторых сценах. И что у Джима Моррисона был сильный характер. Ибо не просто быть самим собой и при этом уважать других.
– Я всегда буду с вами, – говорит Джим (в исполнении Вэла Килмера) на манер Христа в пустыне, куда увел друзей.
– Хорошо, что Стоун избавил нас от «воскресения» Джима, – улыбается Володя. – Но сцены в ванной и на кладбище Пер-Лашез это очень сильные сцены.
И я до сих пор вспоминаю это «резюме» Володи. Потому что, сколько бы я не смотрел этот фильм, – у меня каждый раз сжимается сердце, когда я вижу на экране, как уходит в дюны Джим – все дальше и дальше от нас...
– Джим, куда ты? – вопрошаю мысленно.
И внутренним взором вижу старшего брата, вскоре ушедшего вслед за Джимом от неизлечимой болезни.
– Возьму по пиву, – поднимается
Это цитата сообщения klari126 Оригинальное сообщение
Полёт в Ирландию
Напишу вам про своё путешествие в Ирландию.
Зелёный клевер является символом этой страны.
Сначала прибыла в московский аэропорт Домодедово.
Это цитата сообщения klari126 Оригинальное сообщение
Дублин - 1. Тёмная погода.
Про ирландскую столицу Дублин будет три темы: Дублин в тёмную погоду, в среднюю и в светлую.
Даже летом погода ирландцев не очень радует.
Это цитата сообщения Эльдис Оригинальное сообщение
Nikolaikirche - церковь Св. Николая в Киле.
Как и обещала, пишу отдельно про Nikolaikirche в Киле.
К счастью это здание относительно сохранилось, не смотря на бомбёжки Второй Мировой, и сейчас можно увидеть его - пережившее множество реконструкций, в исторической части города рядом со старым рынком. Это самое старое на сегодня здание в городе.
[500x701]Это цитата сообщения Ira_Shelesnjak Оригинальное сообщение
«Белая роза»
Антифашистская организация «Белая роза»
Белая роза (нем. Weiße Rose) — подпольная группа Сопротивления, действовавшая в Третьем рейхе. Была образована студентами мюнхенского университета. Действовала с июня 1942 до февраля 1943 г. Название было выбрано по роману «Белая роза» известного антивоенного писателя Б. Травена.
В книгу Евгения Русских «Триумф красных бабочек» вошли рассказы и повести из его книг «Дом в готическом стиле», «Девять миль наверх». Жизненная подлинность, художественная достоверность привлекли внимание читателей к его творчеству. О чем бы ни писал Е. Русских — о любви, о «маленьком человеке», мужественно встречающем удары судьбы, о молодых людях и стариках — его рассказы наталкивают на серьезные размышления о нашей жизни, раскрывают добро, часто незаметное, но так необходимое нам.https://ridero.ru/books/triumf_krasnyh_babochek/
[494x700]
Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов Оригинальное сообщение
Фильм Ларисы Шепитько "Восхождение" (1976)
Актеры: Борис Плотников, Владимир Гостюхин, Сергей Яковлев, Людмила Полякова, Виктория Гольдентул, Анатолий Солоницын
Сотников - Борис Плотников
[600x396]Первый советский фильм, получивший «Золотого медведя» на Берлинском кинофестивале, военную драму о выборе между честной смертью и бесчестной жизнью.
Борис Плотников и Валерий Гостюхин в классической ленте «Восхождение» Ларисы Шепитько по мотивам повести Василя Быкова. Партизаны Рыбак и Сотников получают важный приказ: они должны достать продовольствие для своего отряда. Сделать это на территории оккупированной Белоруссии не так уж просто, но жизненно необходимо. Герои отправляются в одно из ближайших сел. К сожалению, выполнить задание не получается: их обнаруживают фашистские полицаи. В ночной перестрелке Сотников серьезно ранен, он даже хочет покончить с собой, чтобы не достаться врагу, но Рыбак спасает его. Они скрываются в лесу, однако их вскоре обнаруживают, и партизаны попадают в плен. Теперь им обоим предстоит сделать непростой выбор. Они могут превратиться в полицаев и сохранить себе жизнь. Если же герои захотят остаться верными родине и долгу, им придется умереть.
Константин Сазонов (писатель) о фильме "Восхождении"
36 лет назад, в 1977 году, в начале апреля, на экраны страны вышла драма Ларисы Шепитько «Восхождение» по повести Василя Быкова "Сотников", авторы сценария ЮРИЙ КЛЕПИКОВ, ЛАРИСА ШЕПИТЬКО. Режиссер ЛАРИСА ШЕПИТЬКО, операторы: ВЛДИМИР ЧУХНОВ и ПАВЕЛ ЛЕБЕШЕВ. Музыка - АЛЬФРЕДА ШНИТКЕ.
Это, наверное, один из лучших фильмов о войне. О людях на войне – о том, что война делает с людьми. О Выборе и его отсутствии.
Действие фильма происходит во время Великой отечественной войны в оккупированной немцами Белоруссии, зимой 1942 года. Двое партизан, кадровый военный Рыбак (Гостюхин) и бывший учитель Сотников (Плотников), отправляются из леса в село на поиски продовольствия для своего отряда. Их настигают немцы. В ходе ночной стычки с полицаями попадают в плен. Физически немощный Сотников выстоял против пыток и принял казнь, а Рыбак, на коленях моливший о пощаде, согласился стать полицаем.
Критики почти все и не без оснований трактуют гениальную работу Ларисы Шепитько как библейскую притчу о Христе, попавшем в руки, не фарисеев – но полицаев и казненного – не римлянами – но немцами. Преданного Иудой – Рыбак в качестве «крещения», на плахе выбивает подставку из-под товарища – скорее даже инстинктивно – чем осознанно – за что получает жизнь, полицейскую форму и клеймо Иуды.
Фонограмма: «Гаманюк (украинский полицай): Талантливый, падла! Ловко ты его вздернул - как кролика!
Рыбак: Кто? Я?
Бабушка (из толпы «зрителей» согнанных немцами на мероприятие): Иуда. Иуда!
Я бы не согласился бы полностью с такого трактовкой. Да – Сотников взошел на Галгофу. Но он если и Христос – то красный Христос. Христос атеист. Христос – солдат. Честный солдат. Солдат понимающий что такое война. Что на войне может случиться такое. И что если такое случается – то нужно просто честно выполнить свой долг. А его выполнить ещё тежелее- чем Христу свой. Иисус, если вульгарно, – знал – что после мук будет воскрешение и вечная жизнь. Сотников знает – что в его случае останется только память. И тем не менее без надежды на «вечную жизнь» - он выполнят свой долг. Долг человека – но не сына Бога. Советского человека. Честного советского человека. Солдата.
Рыбак – тоже солдат. И тоже понимает, что на войне может это случиться. Но он не верит что ЭТО случилось конкретно с ним. И он тоже человек. Но он не советский человек. Обыкновенный. В конце осознав, что уже не солдат – предатель, пытается выйти из этого капкана, повесится в сортире во дворе полицейской управы…
Но новенький полицейский ремень рвётся. Германцами из эрзац-кожи скроен. Рыбак, отряхиваясь от дерьма, становиться в один строй с полицаями. С холуями. С предателями.
А ведь если не эта военная случайность – честно бы допартизанил (он-то кадровый боец РККА), стал бы заслуженым ветераном ВОВ. Выступал перед пионерами.
Впрочем, и Андрей Андреевич Власов – если бы не подобная "случайность", наверняка бы не был в 46 удавлен по приговору суда и закопан как собака, а лет через 40 похоронен с почестями в кремлёвской стене, попав туда с поста министра обороны, маршалом – типа Гречко или Устинова.
Но я хотел бы подробней остановиться на другом персонаже следователе Портнове, гениально сыгранным Анатолием Солонициным.
[212x320]http://www.lulu.com/shop/evgeniy-russkih/devyat-mi...aperback/product-21929006.html
Вступительная статья к моему сборнику.
О творчестве Евгения Русских
Однажды у Галины Щербаковой я прочел: «Он отрастил себе такое чувство долга, что его уже носить трудно». Это было давно, тогда я еще запоминал умные писательские фразы, чтобы потом вставить их в нужное время в нужное место. Меня поразила тогда точность этого «отрастил». И я был уверен, что не пройдет и пары месяцев, как я смогу к месту процитировать эту фразу в одном из своих журналистских материалов.
С той поры прошло тридцать лет. А фраза, занозой сидевшая в голове, все никак не ложилась на бумагу. Ибо не встречалось мне таких людей. Не то, чтобы всё пустышки и бабочки-однодневки, много было видано людей презанятных, но все – хорошо, да не то.
Впервые читая рассказы Евгения Русских – было это четыре года назад, – я не мог избавиться от ощущения, что мне это было нужно уже давно – прочесть его прозу. Так собственный жизненный опыт компенсирует пробелы в образовании, а чужой литературный — недостаток нравственной энергетики. Я должен был определить для себя, теперь уже издателя, чем меня «цепляют» новеллы писателя из Литвы; тогда память любезно вернула мне фразу о долге, и она наконец-то «легла» — точно, легко, стопроцентно, словно написана была для характеристики героев мира Евгения Русских.
Ловлю себя на том, что его люди-гиперболы и гипертрофированные книжные чувства не вызывают моего внутреннего сопротивления, я вспоминаю шукшинских чудиков; я слышу в плаче «по-русских» платоновские печальные песни. Где-то там надо искать этимологию этой дивной упертости, запредельной моральной стойкости его персонажей.
Творчество Евгения Русских мне напоминает работу ледокола, очищающего от торосов фарватер для прохода сухогрузов. Такая спокойная каждодневная работа, только ощущение от нее, словно автор принял на себя схиму во имя какой-то известной лишь ему одному миссии. Этакий вариант «рубить на звезду» по терминологии Андрона Кончаловского. Если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно…
Оказалось, да, нужно. Писатель известен и востребован, и не только женской читательской аудиторией, которая особо тонко чувствует фальшь во всем, в литературе, в частности в романтической литературе, особенно (еще со времен Александра Грина, с которым порой ассоциируют Евгения Русских, а то, что он – писатель-романтик и мог бы записать Грина в свои учителя, это совершенно точно), наверное, еще и потому, что восполняет своими текстами недобор чистого пафоса, который требуется каждому нормальному человеку и которого в естественной жизни практически не осталось. Тем, что дается нам в детстве, мы потом пользуемся всю оставшуюся жизнь, а недостаток компенсируем, уходя в музыку или религию, в сентиментальность или жестокость – кому как повезет. А Евгений Русских отсыпает нам не порционно, по чайной ложечке, а щедро, полной мерой. Добро и зло, любовь и ненависть, черное и белое, жизнь и смерть. И то, что зачастую без полутонов, тоже понятно: как известно, «закуска градус крадет».
Градус его произведений действительно высок, и это я считаю главным их достоинством. В одном из интервью Евгений сказал: «Меня занимают и заставляют страдать лишь две проблемы: жизнь и смерть». При этом самым удивительным образом все его герои не умирают, хотя тексты автора и не лишены физиологии, а словно исходят в мир иной.
И есть в этих исходах что-то библейское, метафорическое, очищающее.
Леонид Кузнецов,
редактор издательства «Дикси Пресс»
Это цитата сообщения Peneloppa- Оригинальное сообщение
Когда мы теряем силы.
Мы теряем силы, когда:
• говорим «да», в то время как хотелось сказать «нет»,
• улыбаемся, вместо того, чтобы заплакать,
• не отдыхаем,
• уговариваем себя потерпеть еще немного, вместо того, чтобы понять «Ради какой светлой цели я сейчас это терплю?»
• обижаемся, вместо того, чтобы попросить человека о том, что нам нужно,
• занимаемся не своим делом,
• человек неинтересен, а мы по каким-то придуманным причинам продолжаем с ним общаться,
• люди рядом с нами большую часть времени говорят о негативе,
• говорим много о политике, тарифах ЖКХ, пробках на дорогах, и т.д.
• сплетничаем,
• много и эмоционально рассказываем о том, как живут другие,
• работаем на неинтересной, надоевшей работе,
• боимся,
• ждем, что кто-то придет (Дед Мороз, принц, олигарх Леопольд) и жизнь изменится,
• ругаем себя, считаем себя недостойными, неумелыми, неудачливыми,
Мы набираем силу когда:
• Знакомимся с новыми людьми,
• Получаем новые знания,
• Путешествуем,
• Преодолеваем свои страхи,
• Пробуем что-то новое,
• Гуляем (не путайте с «бежим на работу» или идем в магазин, а именно гуляем без всякой определенной цели),
• Занимаемся творчеством,
• Общаемся с приятными людьми,
• Общаемся с людьми, которые нас поддерживают и верят в нас,
• Занимаемся своим телом (подойдут любые телесные практики, баня, бассейн),
• Освобождаем физическое пространство (вспомните, как по-другому вы себя чувствуете в отремонтированной комнате),
• Освобождаем эмоциональное пространство (вспомните, как вы по-другому себя чувствуете, когда удалось простить и проститься с человеком),
• Говорим «нет», когда хочется сказать «нет» и говорим «да», когда хочется сказать «да»,
• Начинаем делать то, что просит сердце.
[486x600]Принято считать Питера Брейгеля последователем Иеронима Босха, двух художников часто объединяют в общем рассуждении, хотя Брейгель жил позже и в другой стране. Считается, что Брейгель продолжил начатое Босхом; это не соответствует действительности. Брейгель писал о другом, более того – о прямо противоположном. /more
Сходство, конечно, имеется: подобно Босху, Питер Брейгель изображает не локальный сюжет, но устройство мира в целом, картины населены сотнями персонажей, это рассказ о мироздании. Голубые горы и корабли дальних планов Босха перекочевали в картины Брейгеля; странники (их Босх очень любил, в странниках изображал, полагаю, свой собственный портрет) доковыляли до картин Питера Брейгеля-старшего, не переменив лохмотьев; некоторые фигуры Брейгель заимствовал целиком (скажем, разбойник с внешней створки триптиха «Воз сена», тот, что распарывает мешок ограбленного, в точности воспроизведен Брейгелем в картине «Нидерландские пословицы» – там он режет свинью); а мотив дальней виселицы с пляшущими на первом плане крестьянами впервые появился у Босха.
[600x425] Читать далееМаксим Кантор
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Рак последней стадии излечим. Поделитесь этим! Возможно кому то это спасет жизнь!
Поделитесь этим! Возможно кому то это спасет жизнь!
Мы недавно познакомились с чудесной женщиной, врачом-стоматологом, которой пришлось столкнуться с большими неприятностями: у неё двадцатилетний сын был болен раком спинного мозга, рак 4-ой стадии с саркомой. Пошли метастазы в мозг. Из-за того, что опухоль находилась в спинном и головном мозге, парень был не операбелен, и врачи сказали, что ничего не поделаешь, больше недели Илья не продержится.
Выходил из голода апельсиновым соком (полстакана), фрукты (яблоко, киви), позже две варёные картошки (пюре). Следующие три месяца сидел на безбелковой диете, кушал сырые фрукты, сырые и варёные овощи с растительным маслом и солью. Самочувствие улучшилось, начал набираться вес. Практически исчезла опухоль мозга, но начались отёки. Тогда Илья заметил, что лучше себя чувствует, когда кушает только сырую пищу. Случайно увидел передачу по ТВ «Званный ужин с сыроедом Алексеем Мартыновым», вдохновился, узнав, что существует такая система питания и решил стать сыроедом (через 10 месяцев безбелковой диеты). Это оказалось не так уж и просто. Он почувствовал, что существует эмоциональная и физическая зависимость от приготовленной пищи. Часто были срывы на варёную пищу, но всё же возвращался к сыроедению. В настоящий момент «стаж» чистого сыроедения у него около года. В результате, прошли отёки и опухоли. Вес поднялся до 78 кг. Снова поступил в институт и начал учиться. Сейчас, глядя на этого здорового парня, трудно даже предположить, что он года два назад умирал от последней стадии рака. Ольга Михайловна за это время помогла своими советами по изменению питания вылечиться ещё нескольким больным раком. Всем желающим излечиться от рака она рекомендует в обязательном порядке отказаться от продуктов с высоким содержанием белка: молока, мяса, яиц, бобовых, рыбы. А употреблять фрукты, овощи, желательно, в сыром виде. Так нужно питаться минимум год, а лучше лет 5, чтобы не было рецидивов. И, конечно, отбросить веру в то, что данное заболевание неизлечимо. Ниже прилагаю систему по лечению раковых опухолей, которая помогла Илье излечиться и затем выйти на полное сыроедение. Противораковая диета доктора Моэрмана. Со временем проблема возникновения раковых заболеваний у населения стран всего мира, к сожалению, становится все более актуальной. Вместе с этим человечество активно работает над решением данной проблемы. Свидетельством этому служит возникновение различных методик лечения и профилактики рака как медицинских, так и нетрадиционных. Большинство из них включают в себя системы питания, помогающие побороть и предотвратить рак. К таковым относятся системы питания по Ревичи, Герсону, Бройсу, Ниши, Гоулеру, Шаталовой, Гринизейшн и мн. др. Данные методы основаны, как правило, на вегетарианском подходе к питанию. К примеру, системы питания, как йога и аюрведа. Одной из самых популярных, а главное действенных противораковых систем питания является диета Моэрмана. Этот доктор жил и работал в Нидерландах в ХХ веке и умер в возрасте 96 лет. Кроме того, что врач сам прожил долгую жизнь, он еще и помог сотням людей вылечится от рака. Свидетельством этого являются исследование метода, которое продемонстрировало, что среди 150 пациентов, больных разными раковыми заболеваниями, 115 излечились не частично, а полностью. Но, несмотря на положительные результаты работы Моэрмана, его метод был признан не сразу. Представители медицинских кругов поддавали сомнениям противораковую диету нидерландского доктора, аргументируя свою критику тем, что система слишком проста. В нее входят вполне доступные для каждого продукты, она несложная и неизнурительная. Моэрману удавалось исцелять даже самых безнадежных онкологических больных, которым врачи
Это цитата сообщения Carghaidd Оригинальное сообщение
ГОСПИТАЛЬЕРЫ И НЕЧЛЕНЫ БРАТСТВА
Орден госпитальеров состоял из представителей разных слоев населения и своего рода подгрупп. Некоторые из них уже упоминались, в том числе и «донати», которые уже с XII столетия являлись благородными господами, желавшими вступить в братство как полноправные члены. Им, если можно так выразиться, приходилось стоять в очереди, при этом многие отправлялись на Ближний Восток за собственный счет. На протяжении XIII века выработалась некая экстраординарная и комическая церемония, сопровождавшая подлинный религиозный обряд превращения «доната» в брата. Причины данного явления покрыты мраком, но рекрута облача¬ли в забавный и почти шутовской костюм, после чего сопровождали в процессии от бань Св. Иоанна в Акре в обитель иоаннитов под гром барабанов и вой труб. Как бы там ни было, в 1270 г. подобную буффонаду запретили.
«Собратья» изначально являлись светскими персонами, так или иначе связывавшими собственную судьбу с госпитальерами, но не становившимися в полном смысле слова братьями. Впервые о них упоминается уже в 1111 г. В итоге список представителей данного института включал в себя весьма высокопоставленных благородных господ из государств крестоносцев, таких как граф Триполи и князь Антиохии. Более того, со временем в число «собратьев» записались даже короли Франции и Арагона. Подобные «собратья» изъявляли волю защищать обитель, или «дом» иоаннитов, и при приеме в орден проходили простой религиозный обряд у алтаря или даже в дверях церкви госпитальеров. В XIII столетии было, кроме того, создано отдельное «собратство» Св.Георгия и Св. Белиана для христиан мелькитской сирийской церкви, которая имела хорошие взаимоотношения с Римом, причем оно являлось близким ордену иоаннитов.
"ДОМ В ГОТИЧЕСКОМ СТИЛЕ", МОЯ ИТОГОВАЯ КНИГА, ВКЛЮЧАЮЩАЯ ПОВЕСТИ И РАССКАЗЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ, ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ФОТОГРАФИИ, ВЫПОЛНЕННЫЕ АВТОРОМ.
[212x320]http://www.lulu.com/shop/evgenij-ruskich/house-in-...aperback/product-20664193.html
У западного побережья Ирландии за 300 тысяч евро продается остров Дориниш (Dorinish Island) площадью в десяток футбольных полей, который в свое время купил солист легендарной группы The Beatles Джон Леннон. Незадолго до того, как он был застрелен в 1980 году, музыкант поделился планами построить на острове дом, однако этому так и не суждено было случиться. В 1984 году вдова певца Йоко Оно продала ставший ненужным остров местным фермерам.
«Примерно за год до того, как Джон Леннон был убит, его лондонский юрист заинтересовался возможностью возобновления разрешения на строительство, которое было получено вскоре после покупки острова. Он постоянно носил с кинокамеру, чтобы снимать панораму побережья», — делится воспоминаниями местный житель Майкл Брауни, который возил Леннона на Дориниш.
История Дориниша выделяет его среди множества других ирландских островов, выставленных на продажу в результате обвала рынка недвижимости. Владеющие островом фермеры решили продать окруженную водой территорию площадью в 21 акр (84 984 кв. м), так как с возрастом им стало трудно разводить животных, рассказал агент по недвижимости Эндрю Кроули. Он не смог ответить, сколько фермеры заплатили за покупку острова. Брауни утверждает, что Леннон в 1967 году отдал за Дориниш 1,7 тыс. фунтов стерлингов ($2,7 тыс.).
«Остров используется не так активно, как хотелось бы владельцам, а что-то строить на нем они никогда не планировали. Хозяева земли стареют и держать скот на таком расстоянии от дома для них уже слишком тяжело», — рассказывает Кроули. Связь острова с The Beatles не делает продажу более легкой. Дориниш, известный в округе как Остров Жука (Beatle Island), был выставлен на продажу в середине июля, и пока покупателей найти не удалось.
Джон Леннон и Йоко Оно вместе приезжали на остров в 1968 году — фотография его прибытия все еще висит в местной гостинице Mulranny Park. В интервью журналу Rolling Stone в 1971 году на вопрос о том, как он представляет себя в возрасте 64 лет, Леннон ответил: «Я надеюсь, мы будем милой парой, живущей неподалеку от побережья Ирландии, или что-то в этом роде».
1.
2.
Читать далее
Фото Ольги и Евгения Русских, Сергея Симовича
Протяженность береговой линии Юрмалы - почти 32 километра. Она разделена на несколько районов. Железнодорожные станции названы одноименно с этими районами, из которых состоит Юрмала. Первая – Приедайне – расположена в 14 км от Риги, замыкающая остановка на территории Юрмалы – Кемери – на 44 километре. В Кемери Юрмала заканчивается.
Ближе всего к Риге расположен район Лиелупе – тихий дачный поселок. Сразу за ним – Булдури. Большинство тех, кто едет в Юрмалу на электричке, выходят именно здесь. Здесь в тишине расположены юрмальские санатории. Читать далее
[700x525] Это цитата сообщения Lyuba_Mira Оригинальное сообщение
Спокойствие только спокойствие... афоризмы
 [700x525]Жизнь- возмутитель спокойствия, которое является для нее благом...  [700x525] Анатолий Лень о спокойствии -мудро и с юмором... : * Спокойствие – положительная черта характера. * Спокойствию способствует человеколюбие. *Добрые люди более спокойны. *Прямая дорога к спокойствию – чистая совесть. * Спокойствие – признак величия человека.  [700x393] * Хорошим подспорьем для спокойствия является воспитание в себе любви к людям, доброты, терпимости, понимания, умения прощать. При отсутствии этих качеств остается уход от стрессовых ситуаций путем самоизоляции. * Спокойствие царит в положительной среде, а не отрицательной – где бушуют страсти, царят измена, ложь, недоверие, ревность, неопределенность, непокорность, глупость... * Спокойствие данное Богом – постоянно, надежно, нескончаемо. |
На железнодорожный вокзал Риги мы прибыли сентябрьским утром. И вот мы уже идем по каналу в парке «Бастейкалнс», мимо Театра Оперы, и дальше по Бастионке... Читать далее
Фотографии Сергея Симовича, Ольги, Ирины и Евгения Русских
[700x525]
Галуэй (Galway) является административным центром одноименного графства и расположен на западе Ирландии, в устье реки Корриб. Крупный порт в заливе, Голуэй считается воротами в Гэлтахт и Коннемару, географическую область в графстве Голуэй.
ГАЛУЭЙ
Вот таким мы увидели этот город-порт, прибыв в Галуэй утром на старый пирс, а , затем, углубившись в город.
Читать далее
[448x604]Часть 1. Введение.
"Ты становишься мифом или миф становится тобой?" К-Г. Юнг
Данная работа представляет собой несколько необычный вариант театроведческого исследования и является попыткой разобраться в таком сложном и неоднозначном феномене современной культуры, как творчество американского поэта, актера, рок-музыканта Джима Моррисона (1943-1971 гг.), уже при жизни ставшего мифом современной культуры. В этом своем качестве он до сих пор оказывает сильнейшее влияние на эстетическое сознание, вкусы и поведенческие стереотипы молодежи как за рубежом, так и в нашей стране.
Каждому веку так или иначе приходится терпеть своих "enfants terribles", Франсуа Вийонов и Артюров Рембо, бунтарей духа и мысли, одержимых, казалось бы, единственной страстью "открыть седьмую дверь" (Шпенглер). ХХ век самим укладом своего апокалиптического быта породил личность, способную на слух, интуитивно, физиологически различать тысячеголосую полифонию аварийных сигналов. Сумасбродный наказ Заратустры "танцевать поверх самого себя" стал наипервейшей практической заповедью. Наследуя ясновидцам бреда Гофману, Э. По, Стринбергу появились мастера абсурда, теоретики и практики психоделии. Странное время, растянутое на полюсах постмодернистского релятивизма и сотворения новых социально-политических мифов надолго вычеркнуло свои праистоки в сознании его обитателей. Результаты опытов Маркса, Фрейда и Эйнштейна не заставили себя ждать, уничтожив привычную картину мира.
Для человека, оставшегося на "обломках" своей адекватности этой Вселенной, было естественным ощутить потребность вернуться к Мифу. И как бы ни относиться к этой тенденции, нельзя не признать того факта, что в 60-е годы, по крайней мере, в молодежной среде Америки и Западной Европы, она получила широкое распространение. Поэтому, когда в 67-м году об американской группе "Дорз" стали писать, что она поет космические, древние зонги, и звучит, как карнавальная музыка, особого шума это не произвело, так как космизм был составной частью и источником психоделии. За текстами, пропитанными фрейдистскими образами, критики видели объект для психоанализа или повод поговорить о символизме. И лишь потом, с течением времени, стало очевидно, что творчество Моррисона возвращало на сцену языческий ритуал. Причем специфика этого явления заключалась в том, что, хотя, оно и оформилось под знаком масскультуры, все же никак не умещалось в ее рамках. Читать далее
