У меня есть большая страница в "Одноклассниках". Так вот там одна моя знакомая по имени Лариса Трофименко (Ковалёва) задала мне вот такой вопрос: "А, интересно, Господь берёт животных в царство небесное ???". Интересный вопрос? Мне он показался интересным. Можно много тут витийствовать, но я ответил на него коротко и вот ещё решился показать мой ответ вам мои читатели. На самом деле это конечно не совершенно мой ответ, а только плод моего православного образования.

У пророка Иссаи есть видение о будущем мире: "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море". Оно отчётливо указует на наличие животных за пределами мира сего.
Каковы они там? Они материальны, но материя иная - духовная, хотя впрочем видимая и осязаемая и внешне мало отличимая от нашей земной видимости. Только там нет злобы, болезней, смерти и дурных запахов.
Как умирают животные? Они умирают полностью, при этом душа их совершенно смертная тоже умирает. Каковым образом животные попадут в Царство Небесное? Бог есть всеобъемлющая память и Он из любви своей к сотворённой им "хорошо" твари, посредством памяти и Духа Святаго, ВОССОЗДАСТ всех хорошо проживших ( в роде своём и в послушание своём) животных, птиц, насекомых и пр. ради ещё и обещаний данных человеку.
Там не будет хищников и жертв.
Куда же денутся людоеды и прочие скатившиеся (при приспособление видов) до поедания себе подобных животные и пр. твари? Они исчезнут из бытия. Их не станет также как и всех прочих, но вот образы их (память о них) окажутся в пределах смерти, так как демоны реставрируя их видимо (подобно миражам), при помощи их, будут духовно устрашать попавших к ним грешников ( об этом богословы практически не говорят и этот аспект является частным мнением).
Что же будет в конце? Тайна сия велика есть! И нам она пока не открыта. Но вот великий певец богословия преподобный Иоанн Дамаскин коротенько по этому пишет, что он имеет надежду, что во окончании всей истории Бог милосердный всех простит. Если начать богословствовать по этим его словам, то 100% построим очень опасную ересь "О всеобщем спасении". В Библии же об этом не сказано, потому лучше на эту тему не богословствовать, а иметь слова Иоанна Дамаскина, как утешение и как надежду.
Вот по сути вопроса и всё. Благодарю за внимание!

протоиерей Вячеслав Пушкарёв г. Иркутск с. Хомутово 13.08.11