[336x342]
Из лекции Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа.

Древняя Греция, культура древней Греции – это та культура, на которой основана вся наша культура. Мы можем знать об этом, не знать об этом, но в недрах нашей культуры находиться греческая культура. Индусы смотрели на греков свысока. Они называли их млечхи. Млечха – это мямля, у которого мякиш во рту, те кто не могут правильно слова произносить :-) Но греки были очень горды собой. И вся греческая культура в сущности пошла от Платона. У Платона была академия в Афинах и на воротах этой академии была большая вывеска, на вывеске была надпись « Не знающий геометрии, да не войдет сюда» :-) Это был пропуск. Для того, что бы войти, для того, что бы начать познавать что-то нужно было знать геометрию. А что такое геометрия? Геометрия – это наука о формах. Что нужно делать с формами? Их нужно видеть. Платон утверждает, что Бог – это изначальный геометр, у Бога большой циркуль есть и соответственно совершенством всех форм является круг! Круг – это абсолютная истина. Так же как в Индии сидели йоги и повторяли ОМ, ОМ, ОМ точно так же в Греции люди круги рисовали :-) Это такой же символ совершенства. Круг – это совершенная форма, поэтому соответственно Пифагор говорил о сферах, о музыке сфер и они жили в этом сферическом, геометрическом мире. Но в основе этого лежит идея того, что познание начинается с глаз, форму можно увидеть глазами. И соответственно критерием истины являются глаза. Это называется на санскрите пратьякша или экспериментальное знание- сначала я должен увидеть глазами.

Теперь, если бы представили себе такую же академию Вьясадевы, где-нибудь в Бадарикашраме в котором тоже были бы ворота, и там тоже была бы большая вывеска, то там бы было написано «Не знающий грамматики, да не войдет сюда». :-) И в этом разница. Потому что на самом деле логическое мышление, наша способность познавать, основаны на звуке. Вся ведическая культура начинается со звука. Из шести основных дисциплин, которые изучают в ведических писаниях, четыре посвящены правильному звуку. И на звуке основано познание. Но наше познание, наша способность видеть, наша вера основана на зрении. Почему люди говорят: покажите мне Бога, тогда я уверую? Потому что вся наша вера основана на эксперименте. Люди говорят: сначала я должен пощупать, потом я поверю. В ведической культуре люди говорят: сначала я услышу, потом поверю! На слушании основана вера. И в сущности вера должна быть основана на слушании.

Как например в Шримад- Бхагаватам есть знаменитое утверждение о том что Луна дальше Солнца. Это утверждение на котором самые искренне верующие преданные спотыкаются, быстро, стыдливо пропускают его, что бы не задумываться о нем даже. :-) Потому что, как же так- Луна же ближе, это понятно, вот она тут. Ученые летали :-) Это страшная проблема, потому что Луна ближе Солнца, мы знаем это. А там написано что дальше. Или в том же самом Шримад-Бхагаватам написано, что Гималаи, обычные горы Гималаи восемьдесят тысяч миль высотой. Но мы то знаем, что они семь километров высотой :-) Как они могут быть восемьдесят тысяч миль высотой? Мы сами пешком ходили туда, летали над ними. Если бы они были восемьдесят тысяч миль, то никакой бы самолет через них не пролетел, мы бы просто в Индию не долетели, правильно? :-) В Шримад-Бхагаватам написано, как же так? :-) Для нас это проблема. Для человека ведической культуры, который жил в Индии, который по Гималаям ходил, который забрался на самую высокую вершину, если он прочитает в Шримад-Бхагаватам, что Гималаи восемьдесят тысяч миль, он подумает – то на что я ходил были не Гималаи :-)) И правильно подумает. На самом деле разницы никакой нет. Я могу сомневаться в том, что я увидел и таким образом считать, что это не Гималаи или я могу сомневаться в том, что я услышал. Человек ведической культуры будет сомневаться в том, что увидел. Человек западной культуры будет сомневаться в том, что он услышал.
Как Шрила Прабхупада, когда ученики рассказали ему, что космонавты полетели на Луну, спросил- а как там на Луне? Ученики ответили: а там пустыня какая-то. Он сказал – это не Луна. Это не Луна, потому что в Шримад-Бхагаватам написано по-другому. И на самом деле это так. Это всё можно объяснить. Гималаи о которых говориться в Шримад-Бхагаватам – это не те Гималаи на которые можно забраться пешком. Это другие горы, в другом измерении. Но смысл именно в этом, в том что мы пытаемся основывать свою веру на видении, но на самом деле мы не понимаем до какой степени глаза обманывают нас. До какой степени глаза дурят нас. До какой степени попытка основать свою веру на глазах мешает человеку.