Какой-то сборник лекций о буддизме, - такой стандартный и поверхностный вывод сделала я после продирания через многослойные смысловые дебри романа Виктора Пелевина "Бэтман Аполло". Вывод ума Б, утомленного мельканием смыслов. Раскрывающиеся в очередной главе истина, жизнь и путь в следующей главе уже перевертывались и опровергались как иллюзии сознания. Вампиры, сосущие из человечества баблос на самом деле оказывались ангелами возмездия, наказывающие богачей-нуворашей, сидящих на денежных мешках из людских мук. Они же революционеры, стремящиеся минимизировать неизбежные страдания, увеличив частоту смены состояний страдание-удовольствие. Они же те, которые провоцируют революции и волнения, как события, дающие особенно богатый урожай агрегата М5. Они же заодно с силовиками-полковниками, подавителями всяких революций. И так далее и в том же духе срывания покрывала майи с сансары. "Вампир не стремиться все объяснить до конца, разве что попугать по укурке самых умных", так заканчивается роман. Попугать? Ради этого и был написан этот текст на пятьсот страниц?
Бесконечное развертывание конспирологических теорий развития России сильно утомляет. И к концу от конспирологии начинает просто тошнить. И от буддизма заодно. Возникает закономерный вопрос: не была ли эта тошнота авторским замыслом, сигналом, меткой?
Так что же остается после пелевинских страшилок? Пронзительная критика нашего времени, грусть о нас, людях, непрерывно переживающих из-за денег и прочей тщеты и своими страданиями вырабатывающего баблос, вещество, служащее пищей вампирам. Мелькнувший совет (удачное сравнение со стрелкой компаса) достигать личного счастья служением другим людям, блестящие рассуждения об играх, интернете, гаджетах. Лично меня пронзила мысль Пелевина о том, что человеческий разум не умеет мыслить понарошку, для него все – всерьез.
Все говорят Пелевин-де буддист и все его романы об одном – о буддизме, об иллюзорности бытия, о сансаре, порождаемой поток мысли и освобождении от неё. Но так ли это?
В самом начале чтения, когда роман захватил все внимание, вдруг на секунду показалось, что Пелевин вовсе не модный писатель, не буддист, а пророк и духовидец. Христианский мистик, такой как Сведенборг, Бёме, Мейстер Экхарт. Задаются вопросом, — обращается Экхарт в проповеди— что горит в аду? И сам отвечает: в аду горит ничто.
Вот это и было задачей Пелевина развернуть и показать ничто ада с его конкретным русским филиалом на Рублевке. Кишение, шевеление, изогнутость и ничтожность его, ада лукавых помыслов.
"Все жители ада обретаются во зле и потому во лжи, и нет там никого, кто бы находился в то же время во зле и в истине" - так писал Сведенборг.
Образ ада получился на славу. Без тени пристрастности . Вся классика ада воплотилась в героях "Бэтмана Аполло". Вавилонская блудница в образе верховной жрицы Иштар, она же Великая Мышь. Инфернальные герои романа копошатся в долгих объяснениях причин человеческих страданий, поиске счастья, умствований на тему реальности мира, эротических экспериментах с перевоплощениями в замке Дракулы. Чем не триптих Иеронима Босха: Сады земных наслаждений, часть третья?
Жизнь без тени любви, напряженная только быстрой сменой декораций и концептов, в конце концов становится скучной и невыносимой для всех в романе. Даже для самого автора и читателя. Приблизительно как в аду. "Без любви революция ссучится", поется в известном клипе.
Но у автора ссучится не только болотная революция, ссучится все, чем дышит и живет общество, все становится добычей Великого Вампира, без всякого шанса и остатка, без надежды, которую мог бы дать автор. Но не дал:
- А что мне надо будет делать?
- Да все то же самое-с. Говорите о говне красиво. Красиво и немного нервно. А мы уж не останемся в долгу перед своим певцом.
