Справедливости ради следует заметить что в традиционном Ушу существует неразрывная связь между "внешними" и "внутренними" стилями Ушу. Дуализм здесь точно такой же как в природе Инь-Янь. Под «внешним» подразумевается направленность наружу, подчеркнуто атакующий, динамичный стиль техники. Методы освоения стиля подразумевают более жесткий вид внутреннего усилия Цзин, а также развитие физической силы, скорости, выносливости.
Иногда "внешние" стили называют Шаолиньскими - в честь легендарного буддийского монастыря Шаолиньсы, который более полутора тысяч лет воспитывал в своих стенах непобедимых воинов-монахов.

Адепты «внутренних» школ часто критикуют «шаолиньцев» за грубость и прямолинейность техники, за то, что все искусство сводится к изучению различных приемов. Однако, в этом сказывается влияние "клановости", восхваления именно "своей" школы. Действительно, во времена смут и восстаний, которых было не счесть в истории Поднебесной мастера старались быстрее развить физические данные учеников и обучить их элементарным приемам рукопашного боя и боя с различным традиционным оружием. Следует учитывать и то, что секретные техники являлись достоянием конкретного монастыря или клана.
Школы монастырские и семейные (клановые)никогда нельзя было упрекнуть в «поверхностности». Многолетний и неразрывный контакт ученика и наставника, давал возможность последнему передать множество сложнейших методов внутренней работы, жестких и мягких систем Цигун. Не говоря уже о главном – медитации, опыт которой имел решающее значение в подготовке искусного бойца.
Искусство использовать усилие атакующего против него же самого при минимальных затратах собственной силы считается признаком настоящего мастера во всех стилях Ушу.

---

Посмотрел одним глазом Австралию с Николь Кидман. Сподвигнули дифирамбы в блоге wwarlord.livejournal.com/49345.html. Рекламирую всем своим друзьям и знакомым сервис Премьер-пицца Новогиреево. Туда оказывается они тоже возят! И подумываю, а не запланировать ли отдых в Египте. А то зима и слякоть поднадоела!