[650x488]

Основан в 1530 г. преподобным Герасимом Болдинским в 15 км восточнее Дорогобужа по Старой Смоленской дороге. Подвижническая деятельность Герасима была направлена на создание монастырей на землях, отвоеванных Москвой у Великого княжества Литовского. Вскоре после своего основания Болдинский монастырь превратился в богатейший и влиятельнейший монастырь всей Смоленской земли. Богатство его росло за счет пожалования земель государем, крупных вкладов землевладельцев и состоятельных людей, а также собственной активной экономической деятельности. Обитель пользовалась большой поддержкой Иоанна Грозного, Бориса Годунова.

Расцвет Болдинского монастыря приходится на конец XVI—начало XVII вв. В его владении находилось около 150 сел, деревень и пустошей, бортные и охотничьи угодья, рыбные ловли, мельницы, лавки. Монастырские подворья имелись в Москве, Смоленске, Можайске, Вязьме, Дорогобуже.

Во второй половине XVI века в монастыре развернулось большое каменное строительство, именно в эти годы были возведены основные монастырские здания: большой пятикупольный трехапсидный Троицкий собор с двумя приделами — Иоанна Богослова и Бориса и Глеба, трапезная палата с теплой шатровой церковью Введения во храм Пресвятой Богородицы, столпообразная трехъярусная шестигранная колокольня.

По мнению выдающегося реставратора П. Д. Барановского, в проектировании монастырского комплекса принял участие знаменитый зодчий “государев мастер” Федор Конь. Известно, что Ф. Конь, а затем его пасынок делали вклады в Болдинский монастырь. Каждое отдельно взятое сооружение Болдинского монастыря представляло собой шедевр золотого века русского зодчества, а весь ансамбль, в окружении лесов, лугов и водной глади, запруженной речки Болдинки, представал сказочным градом.

Для Болдинской обители выполняли заказы известные государевы иконописцы Постник Дермин и Степан Михайлов. В монастыре постоянно пополнялась библиотека, да и сам он являлся одним из книжных центров России — здесь составлялись жития святых, писались учебные руководства. Будучи духовной опорой жизни православных людей, Болдинский монастырь стал и местом упокоения многих представителей таких знатных родов, как князья Звенигородские, Пушкины, Плещеевы, Годуновы, Салтыковы.

Большой удар Болдинскому монастырю был нанесен Смутой начала XVII в. и польским нашествием. С 1617 по 1654 гг. Дорогобужский край находился в составе Польского королевства, в котором государственной религией было католичество. Во время Смуты монахи покинули обитель, около 1621 г. сам монастырь и его земли были переданы Смоленскому иезуитскому коллегиуму (католическое учебное заведение).

После того, как в 1654 г. Россия отвоевала у Польши смоленские земли, Болдинский монастырь был возрожден, при этом владения его сократились и составляли в конце XVII в. не более 20 деревень, остальные были розданы шляхте и рейтарам. В середине XVIII в., вместо старой деревянной, вокруг монастыря возводится каменная стена с 4 башнями длиной в 374 сажени.

В 1764 г. в результате секуляризации монастырь потерял свои земли. Изъятие земли государством привело к упадку монастырей, многие из которых из-за бедности закрывались. Выжить Болдинскому монастырю помогли благотворители, из которых выделялся своей щедростью князь Андрей Николаевич Долгоруков, чьи предки были погребены в Троицком соборе. В 1812 г. Болдинский монастырь был разграблен и превращен французами в тюрьму для русских пленных.

Новый расцвет Болдинского монастыря приходится на 70–80 гг. XIX в., когда настоятелем был назначен иеромонах, а впоследствии архимандрит Андрей (Васильев). При нем, за время 24-х летнего правления монастырем, были отремонтированы почти все здания и храмы, построены новые Святые ворота, деревянные кельи, хозяйственные здания, гостиница, настоятельский дом, просфорная, мельница на озере, высажен сад в 700 корней. В 60-ти шагах от собора, на месте, где когда-то стояла келья преподобного Герасима, была поставлена каменная часовня.

Архимандрит Андрей на основе двух древних списков издал “Житие Преподобного Герасима”. К концу XIX в. Болдинский монастырь был мужским монастырем 3 класса, существовавшим за счет казны и доходов от 307 десятин земельных угодий, мельницы и 2 озер, сдававшихся в аренду.

В 1-й пол. XIX в. в Болдинский монастырь из упраздненной церкви села Пушкарева перешла чудотворная икона Казанской Божией Матери. В 1855 г. в Дорогобуже свирепствовала эпидемия холеры. Для избавления от этого бедствия из обители была принесена чудотворная икона, и перед ней на городской площади отслужили молебен, после которого эпидемия прекратилась.

В честь чудесного исцеления жителей Дорогобужа от холеры была установлена традиция ежегодного крестного хода с иконой Казанской Божией Матери из Болдинского монастыря в Дорогобуж в первый день после праздника Святого Духа. Это был один из самых значимых и торжественных местных православных праздников. Икона была высокочтимой в Дорогобужском уезде, и большую часть времени ее носили по селам и деревням для моления в домах верующих, в результате чего монастырь получал немалый доход.

По сообщению, сделанному в 1912 г. архитектором-реставратором П.Д. Барановским в Московском Археологическом обществе, комплекс Болдинского монастыря оставался практически единственным в стране архитектурным ансамблем, сохранившимся без существенных изменений с конца XVI в.

В 1919–1927 гг. в монастыре под руководством П. Д. Барановского были проведены обмеры монастырских зданий и уникальные реставрационные работы, а также организован историко-художественный музей. В экспозицию музея вошли фрагменты изразцовых печей XVII–XVIII вв., деревянная скульптура, собранная М.И.Погодиным. В Болдино был перевезен деревянный храм XVIII в. из села Усвятье.

В 1920 г. по распоряжению советской власти монастырь закрыли, а Троицкий собор использовался как приходская церковь до 1929 года. В 1928 г. все реставрационные работы в Болдинском монастыре были прекращены, а год спустя директор музея С. Ф. Бузанов и оставшиеся монахи репрессированы. После закрытия в Троицком соборе устроено зернохранилище, в трапезном Введенском храме — колхозный сырзавод, в часовне — сепаратор для переработки молока.

В годы Великой Отечественной войны Болдинский монастырь стал одной из баз партизанских отрядов, здесь размещались ремонтные мастерские. При приближении линии фронта к Дорогобужу гитлеровцы заминировали все старинные постройки — собор, трапезную палату с Введенским храмом, колокольню, и в марте 1943 г. взорвали их.

За послевоенные годы монастырь пришел в полное запустение. Руины постепенно разбирались местными жителями на кирпич. В 1964 г. по инициативе и под руководством П.Д. Барановского началась консервация руин, а затем и восстановление зданий Болдинского монастыря по сохранившимся обмерам и фотографиям. Барановским был предложен способ восстановления колокольни методом анастилоза, т. е. путем возвращения на свои места сохранившихся, но разрозненных фрагментов с заполнением лакун кирпичной кладкой. Это придавало воссоздаваемому архитектурному памятнику черты подлинности и достоверности.

Реставрационные работы проводила Смоленская реставрационная мастерская и экспериментальная реставрационная мастерская при Центральном Совете ВООПИиК силами своих специалистов и студенческого отряда исторического факультета Смоленского пединститута. С 1969 г. руководителем реставрационных работ становится А.М. Пономарев — ученик и последователь П.Д. Барановского.

В 1990 году на монастырской территории в часовне открыли приходской храм во имя преподобного Тихона Задонского, а в 1991 г. Болдинский монастырь был передан Православной церкви и его деятельность возобновлена.

В настоящее время на территории монастыря по проектам А. М. Пономарева восстановлена каменная стена с четырьмя башнями, колокольня (1987 г.), трапезная палата с Введенской церковью (1997 г.), в прежнем объеме возведен деревянный дом игумена, поставлена сторожка у Святых ворот, кирпичный келейный корпус, каменный корпус на подклете, деревянная часовня на монастырском кладбище, разбираются развалины Троицкого собора, который еще предстоит возродить.

На территории монастыря восстановлены надгробные памятники семьи Вистицких, с металлической оградой и двумя гранитными колоннами. Здесь в числе шести братьев Вистицких покоится прах четырех генерал-майоров, в том числе: Михаила Степановича (1764 или 1768–1832 гг.), в 1812 г. генерал-квартирмейстера армии П.И. Багратиона, а затем всей действующей армии под командованием М.И. Кутузова; Семена Степановича (1764–1836 гг.), профессора тактики, в декабре 1812 г. возглавившего Смоленское ополчение.

Болдинский монастырь имеет подворья в г.Сафонове, где в 1991 г. построен Свято-Владимирский храм, а также в Дорогобуже, где в 2000 году возведен деревянный храм во имя Казанской иконы Божией Матери.

В 2001 г. в Болдинском монастыре вместе с настоятелем числилось 13 монахов, а всего в монастыре учтено 30 человек. Настоятель — архимандрит Антоний (Мезенцев) — возглавляет монашескую братию с момента возобновления монастыря в 1991 г. В 2001 г. за свои труды по возрождению обители он был удостоен ордена Русской Православной церкви преп. Сергия Радонежского 3-й степени.

В 2001 году под руководством А. М. Пономарева монастырской братией был расчищен от руин южный придел Троицкого собора. Это позволило провести раскоп захоронения и обрести мощи преподобного Герасима. Непосредственное руководство работой осуществляла заведующая археологическим отделом музея Московского Кремля Т. Д. Панова.

Мощи преподобного помещены в раку и находятся в Введенском храме монастыря. С обретением мощей святого основателя Болдинский монастырь начинает новый этап своей истории, его роль и значимость как святыни смоленской земли еще более возрастают. Праздник обретения мощей преподобного Герасима установлен 20 июля.

Источник фото
Источник информации
Точка на карте