Когда сталкиваешься с книгами подобной этой книге Ивана Александровича Ильина, начинаешь осознавать действительную важность философствования, что философствование не есть пустопорожние рассуждения об отвлечённых темах, а попытка понять самую суть своего существования. Без такого понимания человеческая жизнь как бы опускается до простого факта существования, а сам живущий человек при этом теряет способность быть чем-то большим этого факта и рискует так и не представить, что жить можно как-то иначе, лучше, осмысленней, свободней и т.д.
Гегелевская философия предстаёт в книге Ильина как учение об обретении человеком свободы как "потенциально-совершенной силы, творящей актуальное раскрытие своего совершенства". Но обретение не означает, что свобода есть что-то изначально чуждое человеческой природе, наоборот, свобода человека есть осуществление его истинной природы, которая присуща человеку изначально лишь как задаток, но задаток неотчуждаемый от его носителя.
Ильнскую интерпретацию Гегеля можно и нужно противопоставить другой, ставшей намного более влиятельной и популярной - кожевской интерпретации. Являясь более извесной она, интерпретация Гегеля Кожевым, оказывается в сравнении пессимистичной и упадочной. Мне трудно судить о том, какая из интерпретаций более соответствует сути гегелевской мысли, да и не важно это. Гораздо важнее, к чему ведёт то или иное истолкование. Истолкование Ильина внушает читателю надежду на возможность иного, истолкование Кожева лишает этой надежды.
Вместе с тем, книга Ильина есть великолепный образчик качественной философской мысли и, одновременно, высочайшей культуры академического исследования. Не много можно назвать русских философов или тех, кого так называют, чьи произведения можно было бы рассматривать как образец либо того, либо другого, тем более и того и другого вместе. К сожалению, философия по-русски ещё имеет мало примеров, которые можно было бы отрекомендовать в качестве образца, на который не дурно было бы ровняться начинающим. Но данная книга Ивана Ильина, по-моему, представляет собой такой образец.
Нельзя сказать, что чтение этой книги является делом совершенно простым - от читателя потребуется либо обширная философская эрудиция, либо постоянное обращение к справочной литературе, но книга стоит того, чтобы потратить время и усилия на её прочтение.
Книга: Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека