Родился испанский еврей Барух в Амстердаме 24 ноября 1632 года. Родители его были еврейскими эмигрантами, и он был воспитан в духе иудаизма. Уже в юном возрасте попытался самостоятельно толковать Священное Писание, находя там некоторые противоречия. В связи с этим в 1656 году Спиноза был подвергнут "великому отлучению" еврейской общиной за еретические взгляды и сменил имя Барух на Бенедикт, а в 1660 г. был вынужден покинуть Амстердам. C 1670 г. до смерти жил в Гааге.
Спиноза зарабатывал на жизнь изготовлением и шлифовкой линз для очков, микроскопов и телескопов, а также частными уроками. Его доход пополнялся скромной пенсией, которая выплачивалась двумя знатными покровителями. Благодаря этому он мог позволить себе занятия философией и переписку с ведущими учеными того времени, которые считали за честь общаться с ним. Спинозу любили Лейбниц, Гeте, Гегель, но не все говорили о своем трогательном отношении к нему, боясь недовольства церкви из-за воззрений Спинозы на Бога (Лейбниц даже скрывал знакомство со Спинозой).
Главными произведениями Спинозы являются "Богословско-политический трактат" (1670) и "Этика", изданная в 1677 в книге "Посмертные произведения". Единственным трудом, изданным при жизни Спинозы под его именем, были "Начала философии Рене Декарта" (1663).
Интересно, что многие идеи Спинозы легли в основу последующих учений и предвосхитили их. Так, введение Спинозой понятия о самосохранении впоследствии разработано Дарвином с эволюционно-биологической точки зрения.
В "Этике" Спиноза утверждает, что существует три первичные эмоции: удовольствие (радость), неудовольствие (печаль) и желание. Идея Спинозы о том, что эмоциональная жизнь подчиняется некой логике, а эмоции - не просто иррациональные силы, которые должны быть каким-то образом подавлены или преодолены, нашла признание только после возникновения психоанализа.
Спинозе принадлежит знаменитая формулировка: "Свобода есть осознанная необходимость". В афористической форме здесь выражена не совсем верная мысль. На самом деле свобода предполагает выбор и ответственность. Спиноза обходит эту "тонкость" и приводит пример с запущенным волчком: он крутится, "как бы думая", что делает это по своей воле, но на самом же деле его завела рука человека.
Тезис стал очень известным с руки Гегеля и Энгельса, чуть ли не базовым для их философии. Именно в связи с этим философия Спинозы вызывает у некоторых опасения: якобы в ней заложен некий потенциал марксизма. Во всей его психологической и этической теории центральную роль играет идея о том, что мы должны познать человеческую природу, чтобы научиться ею управлять.
Спиноза отвергал свободу и случайность: в природе все имеет причину. Отсюда принцип познаваемости мира и глубокий вывод: порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей. Мышление тем совершеннее, чем шире круг вещей, с которыми человек вступает в контакт, то есть чем активнее субъект. В этом позитивность философии Спинозы: осознавай и действуй - вот к чему призывал философ.
Спиноза утверждал, что в основе всего лежит единая субстанция, которая является причиной самой себя (знаменитое "causa sui"). Единая субстанция обладает бесконечным множеством атрибутов, но человеческому пониманию доступны только два - протяженность и мышление.
Бог Спинозы неотделим от природы и не носит характера личности, это скорее Бог науки, нечто вечное.
Спиноза был мастером афористической фразы. Вспомним хотя бы это: "Человек свободный ни о чeм так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни". Еще одна вполне позитивная и современная мудрость: "Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать!"
Философия Спинозы специфична еще и тем, что ее нельзя вписать в рамки либо идеализма, либо материализма. Это некая "философия тождества", в которой материальное и идеальное слито воедино.
Философию Спинозы высоко ценили представители немецкой классической философии, Ницше, Эйнштейн и Гeте.
Постоянно вдыхая стекольную "пыль" при шлифовке стекол, Спиноза заболел и скончался 21 февраля 1677.
NewsInfo