"Молились за всех воинов, павших в боях" - а нужно ли за них молиться? Известно, без пролития крови не бывает прощения. (К Евр.9:22) Следовательно, по пролитию крови, в муках души очищаются и прощаются, и попадают в места благословенные. Нужно ли просить для них чего-то большего, ежели им без того воздано по благости Божьей? Есть категория людей, которые погибают, как и в войну, по своему смертному греху, - за них тоже нельзя молиться (1Иоан.5:16). Поэтому, молитвы без разбора не станут ли словами праздными, за которые мы также дадим ответ на Божьем суде?

За душу берёт. Мы как будто в ладонях Божьих бережно им ведомые и хранимые.
С праздником, батюшка! И спасибо за Колю и за молитвы!

С днем Великой Победы!

Спасибо, отец Димитрий! Да, действительно чудо! И Вы так живо описали, что воспринимается, как будто сама побывала с Вами и Вашими следопытами!

Вопрос о реинкарнации - это один из краеугольных камней всего религиозного учения. К сожалению, вопрос этот довольно сложный, как и вопрос о Сатане, другие основополагающие вопросы. Объяснить их - для этого требуется время и выдержка, и в первую очередь, здравомыслие человека; как говорил Будда, бойся незнания, но еще больше бойся ложного знания. Все должны твердо иметь ввиду, что мои слова и соображения не могут быть пустыми и ошибочными, как слова посланника Божьего, носителя истины, которая есть у Бога. Поэтому, заявляю в который раз, что являюсь пророком, посланником от Бога. (Малах.4:5,6). Каждое мое слово может быть многократно доказано мною. Людям каждому необходимо определиться с реинкарнацией, готов ли он рассматривать доводы в ее доказательство. Без решения эти двух пунктов дальнейшее развитие и познания истины невозможно. Для начала приведу пару доводов.

Бог говорит: "Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Луки 20:38) - Вот истина, лежащая на поверхности - все живы у Бога, нет мертвых, смерть есть освобождение духа от тела, как темницы, и переход в иной мир существования. Понимаю, что скептиков это не убеждает, но хотя бы принять во внимание такой тезис необходимо.

Приведу следующий факт. Иоанн Креститель был признан Иисусом, как инкарнация пророка Илии, жившего в прошлом, которому надлежало также явиться в будущем. (Малах 4:5,6) Это ли не железное доказательство многократного перевоплощения Илии, его реинкарнации?

Следующий пример. "Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых" (Быт.10:21). Попробуй разберись, Евер - правнук Сима, тогда как Сим может быть отцом сынов Еверовых? - Только в том случае, если Евер есть инкарнацией Сима, и никак не иначе. Возрождаются примерно, каждые сто лет, через три поколения на четвертое. Трудновато для понимания, нужен ясный ум и хорошая логика, что доступно очень немногим.

Еще пример. "Бог... наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода." (Исход 34:7) Ить вить как, наказывающий детей за вину отцов. В то же время, сказано, что "сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына" (Иезек.18:20). Так что, противоречие, притом, вопиющее, дающее возможность атеистам и хулителям вволю поиздеваться с Писаний? Ничуть. Но вы же, церковнослужители, этого не понимаете, молчите и не объясняете того, что требует незамедлительных решений. А дело опять же в реинкарнации, когда грешник-отец воплощается вновь в своем внуке или правнуке, и получает за свои прошлые грехи.