Гор - Слово во плоти голоса Гор - горний, Хор - хорал (Хор-Ал - Хор бог),

т.е обладать голосом, обладать горним, божественным.

Тот (ДжеХуТи) нерушимое Слово воскрешающее.

"Язык Бога" - изречение!

Изречение - из Речи "шенной" изреченной.

Речь и Слово - два сосуда, содержащие в себе животворящий божественный смысл.

Человек, который обращён к Слову Бога Живого, получает крещение (к "рен" шен - крещён)

Рен - изречение, наречённый (на речь оную - наречённую)

Шен - внутренний мир (в Нут "ренный" - наречённый в Небе)

Нут - небо внутреннее ( то, что изречено Богом стало "небом" в человеке, ибо не от земного мышления, но от сокрытого, небесного)

Две птицы небесных  (нет беса - небеса), а "бес" - это олицетворение нижнего "преисподнего" мира, царёк, управляющий инстинктами. Птицы же есть олицетворение небес, мыслей влетающих в сознание человека, подобно птицам.

Итак Мысли небесные - они оберегают сознание человека от низменных страстей.

Они делают чело "века" - человеком! Подобием Божьим.

Прообраз крещения Словом свыше.

Оберегать - о берег "гать" (путь). О берег "гают" - ведут, проводят.

Низменное - низ Мина (явленного)

Преисподняя - при испод Дня - и у древних египтян она изображалась, как нижний мир из под Дня, из природного начала в виде угла юбки, угол - юг "ол" масло Солнце на восходе.

Человек начинает путь из своей "преисподней", спасаясь от страстей и силы инстинктов - от явленного к духовному. Это и есть Путь Восхождения!

В Ось хождение - в Основы

Вот здесь хорошо видно, как человек победил себя, став лицом к лицу с Законом, Содержащим две скрижали в короне.

Закон, Завет. Мойша -  Себек - третий царь (се-три, бек - властелин), тот, кто установил Закон  нижнему "преисподниму" миру. Таким образом чело века  берёт  власть над своим собственным царством в свои руки и становится властелином своего внутреннего мира. Он подчиняет себе все свои царства: нижнее, среднее и верхнее.