Связь между Славой и Самим Иисусом есть главное откровение НЗ. Вся С. Божия пребывает в Нем. Как Сын Божий он есть и «сияние славы и образ ипостаси» Божией

(Евр 1.3).

С. Божия - «в лице Иисуса Христа»

(2 Кор 4.6).

Исходя от Него, она сияет над людьми (3.18). Он - «Господь Славы»

(1 Кор 2.8).

Именно Его С. уже видел Исаия и «говорил о Нем»

(Ин 12.41).

Эсхатологическая слава. - Полное проявление божественной С. Иисуса произойдет в день Второго Пришествия. « Сын Человеческий приидет в славе Отца Своего и со святыми ангелами»

(Мк 8.38; см Мф 24.30; 25.31)

и явит Свою С. завершением Своего дела, к-рое есть и Суд и спасение. НЗ направлен к этому «явлению славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа»

(Тит 2.13),

к «вечной славе во Христе Иисусе» (1 Петр 5.10), к к-рой Бог нас призвал

(1 Фес 2.12)

и к-рая «должна открыться»

(1 Петр 5.1).

«Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу»

(2 Кор 4.17).

Вся тварь (творение) уповает на откровение этой С.

(Рим 8.19).

Иоанн видит новый Иерусалим, спускающийся с неба, сияющий ярким светом: «Слава Божия осветила его и светильник его - Агнец» (Откр 21.23).

2. Пасхальная слава. - Христос, через Свое Воскресение и Вознесение, уже «вошел»

(Лк 24.26)

в С. Божию, к-рую Отец, возлюбив Его, дал Ему «прежде основания мира»

(Ин 17.24),

и к-рая принадлежит Ему как Сыну, наравне с Отцом. Богочеловек был «взят облаком», «вознесен»

(Деян 1.9,11),

«вознесся во славе»

(1 Тим 3.16).

«Бог воскресил Его ...и дал Ему славу» (1 Петр 1.21).


Бог прославил Сына Своего Иисуса» (Деян 3.13).

Эта С., подобно С. Ягве в ВЗ, есть сфера трансцендентной чистоты, святости, света, могущества, жизни. От всего существа воскресшего Иисуса исходит сияние этой С. Стефан перед смертью «увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога» (7.55). Савл «от славы света того лишился зрения» (22.11). По сравнению с этим Синайская С. ничто (2 Кор 3.10). С. воскресшего Христа ослепляет Павла, подобно свету нового творения: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием С. Божией в лице Иисуса Христа» (4.6).