1) образ П. играет большую роль как в ВЗ, так и в НЗ. Занятие пастушеством считалось в высшей степени почетным; это следует хотя бы из того, что Давид из П. был призван в цари

(2Цар 7:8),

а Амос - в пророки

(Ам 1:1; 7:14);

2) в Ис 44:28; Иер 3:15; Мих 5:4 князья народа сравниваются с П. При этом проводится различие между хорошим

(Иез 34:11-16)

и плохими пастырями

(Ис 56:11; Иез 34:2 ; Зах 11:17)

П.: если первые заботятся о своих стадах, т.е. о народе, то вторые - только о самих себе;

3) о Самом Боге тоже говорится как о П.:

(Пс 22; 79:2; Ис 40:11; Иер 31:10).

Он заботится о Своем народе, собирает заблудших, помогает больным и дает Своему народу то, в чем тот нуждается. В притче о добром П. рассказывается именно о таком назначении и служении Иисуса

(Ин 10; 1Пет 2:25; Евр 13:20)

; добрый П. не оставит стадо в беде;

4) образ П. используется, наконец, и в отношении учеников Иисуса

(Ин 21:15 ),

а также носителей особых служений в Церкви; руководители Церкви названы пастырями в

Де 20:28; Еф 4:11,

как и вожди народа Божьего в ВЗ

(Иер 3:15; 23:1-4).

П. полностью посвящает свою жизнь попечительству.