I. Израильские "благородные" женщины закрывали свои лица покрывалами (Быт 24:65), а простолюдинки (и блудницы) лиц не закрывали. Поэтому Л. блудницы (Иер 3:3) так же, как медный (Ис 48:4) или крепкий Л. (Иез 3:7), был символом народа, в своем упрямстве и непокорности не желавшего ни слушать Бога, ни подчиниться Ему, ни устыдиться Его. Пророк, к-рый должен возвестить такому народу суд Божий, также получает от Бога "крепкое чело" (Иез 3:8) - силу и несгибаемость.

II. В Библии говорится о знаках отличия, которые имеются на Л. некоторых людей. Так, Аарон, как -> первосвященник, носил на челе полиров. золотую пластинку с надписью "Святыня Господня" (Исх 28:36-38). Пророк в 3 Цар 20:38,41, как кажется, скрывает под покрывалом, доходящим до глаз, некий знак на челе, к-рый позволяет опознать его принадлежность к пророкам. Кр. того, в видении Иезекииля чело всех воздыхающих и скорбящих о грехах Иерусалима помечается евр. буквой "Тав", к-рая в своей древнейшей форме изображалась в виде креста (см. ил. на стр. 24); такие люди освобождаются от кары небесной (Иез 9:4-6, в Синод. пер. - "знак на челах"). В Откровении сказано, что рабы Божьи носят печать (От 7:3) или Имя Божье (От 14:1; 22:4) на своем челе. Но есть и такие, которые приняли начертание зверя, противника Агнца, на свое чело (От 13:16; 14:9); они будут подвержены каре (От 14:10), в то время как запечатленные окажутся пощаженными (От 9:4). Вероятно, знамение, которым был отмечен Каин (Быт 4:15), следует рассматривать в связи с этими местами Откровения.