Я хочу начать с того, что я считаю первой молитвой Ветхого завета, которая описана в Бытие 3 во время разговора Адама с Евой, когда они скрывались от Бога, и слышали Его, идущего по саду в прохладе дня. По сути, это первый записанный в Библии разговор между человеком и Богом. В основном, конечно, молитва это наше обращение к Богу, наша просьба. Имеются всегда только две стороны, представленные в истинной молитве, вы и Бог. Другие люди могут присутствовать при молитве. Однако, реально молитва происходит между данным человеком и Богом. Существует много видов молитвы, и мы будем говорить о них. Мы будем рассматривать молитвы заступничества, благодарения, мольбу, и различные формы ходатайства, и т.д., но фундаментальный для них все - просто беседа, диалог между индивидуумом и Богом. Именно это имел в виду Иисус в своем великом учении то о молитве в Нагорной проповеди.
Он сказал: " .. Когда Вы просите ... ( Обратите внимание, Иисус не говорит, ЕСЛИ вы молитесь.) Иисус считает совершенно естественным, что в христианской жизни должна быть молитва . Мы не можем жить без нее. Иисус говорит, ", когда Вы молитесь, входите в закрытую комнату, и закрываете дверь, и молитесь вашему Отцу, который в тайне. Возможно, что эта фраза не должна пониматься буквально. Возможно, что в данный момент у вас не будет в наличии закрытой комнаты, в которой вы смогли бы закрыться. Возможно, Иисус иносказательно говорит здесь о том, чтобы мы во время молитвы отрешились от всего, окружающего нас. Возможно, Он хочет, чтобы мир не вмешивался в наше обращение к Богу! Непосредственно ."Мне интересно слушать молящегося человека. Вы можете услышать при этом удивительные вещи. Иногда вы можете почувствовать, что человек во время молитвы думает не о Боге, а о тех людях, которые слушают его молитву. Я знаю одного прекрасного человека, который каждую свою молитву начинает обращением к Богу , но он всегда был так заинтересован людьми, которые слушали его молитву, что рано или поздно начинал проповедовать им в своей молитве! Слышали ли вы когда-либо нечто подобное? Этот человек начинал так " Отец наш небесный, мы благодарим Тебя за то, что можем обратиться к Тебе . Мы знаем, что наш Бог слышит молитвы и все, кто придет к Богу в молитве, получат от Него благословение." Вот он и начал свою проповедь для людей, находящихся вокруг него. Но, молитва это просто наше обращение к Богу.
Именно об этом Вы читаете в Бытие 3:8-9a:
Это начало молитвы. Мы можем предположить, что обращение к Богу было совершенно обычным элементом жизни Адама и Евы. Интересно, но первый разговор Адама и Евы с Богом , приведенный в Библии, происходит после их грехопадения. Но, вполне вероятно, что разговор с Богом был достаточно обычным элементом жизни первых людей. Мы не имеем точных знаний о том, в каком виде Бог являлся к первым людям. Библия ничего не говорит нам об этом, однако, вполне вероятно, что Бог являлся к ним в человеческом облике. Несомненно, это какое-то напоминание людям о том, что через много лет Бог придет на землю (Иисус). Первые люди обращались к Богу, который принимал их обличие . Очень интересно, этот разговор начинается по инициативе Бога . Господь приходит в Едемский сад, Он зовет к себе людей . Молитву, таким образом, начинает Бог. Это очень важная истина для всего дальнейшего изучения Библии. Далее мы узнаем, что Бог раньше нас знает о наших нуждах. И не мы начинаем разговор о наших нуждах, а Он.
Многие ложные учения рисуют картину молитвы, как свободного обращения человека к Богу. Далее в книге Бытие мы читаем о том, что Авраам просил Бога за города Содом и Гоморра, когда Бог решил уничтожить эти города за их зло. Это выглядело примерно так. Авраам обратился к Богу и сказал:” Господи! Тебе, несомненно, не стоит делать этого! Это просто не похоже на тебя. Ты же не будешь убивать праведных с неправедными?" {Бытие 18:23, 18:25}. Затем, Авраам расспрашивает Бога о том, сколько достаточно будет найти праведных людей в городе для того чтобы не уничтожать его. Он начинает с 50, в каждой последующей просьбе уменьшает это число на 5 и доходит так до 10ти человек . Он получает согласие Бога на то, что если он найдет 10 праведников, Бог пощадит город! Из этой ситуации можно заключить, что Авраам более заботиться о жизни этих грешных городов, чем Бог! Но, в этом случае мы просто неправильно читаем этот Библейский сюжет. Человек просто не может сострадать людям больше Бога. Сострадание исходит от Бога и проявляется в людях, когда оно дается им Духом Святым. " Тот, кто любит" говорит Иоанн " рожден от Бога " (1 Иоанна 4:7 ). Вы не можете испытать сострадания, милости или жалости, если вас не приведет к этому Дух Божий. Ошибочно, конечно, думать, что мы призваны в молитве совершить что-то для Бога, или мы призваны упорно продолжать молитву так долго, чтобы заставить в конце молитвы этого несговорчивого Бога сделать, или не сделать что – то для нас. Это не молитва. Молитва, как это было в Эдемском саду с Адамом и Евой, была начата Богом. Бог призывал. Бог помогал. Конечно, великий стих о молитве : " Мы не знаем, как молиться " { Римлянам 8:26}. Чувствовали ли вы себя когда-либо поглощенными ситуацией, которую трудно проанализировать, когда вы не знаете все силы, которые воздействуют на вас, когда вы просто не знали – о чем просить Бога? Но, в этой тяжелой ситуации Дух Святой помогает нам. Наши сердца становятся комнатой молитвы для самого Бога! Дух Святой начинает молиться Отцу, и Бог начинает действовать в соответствии с молитвой Духа, используя нас, как инструмент.
Это Библейская картина молитвы – она начинается с Бога. Поэтому Бог рождает в нас и привычку и желание молиться. Он хотел возникновения в нас этого желания, и мы ответили на Его призыв. Надеюсь, мы запомним эту первую великую истину о молитве, данную нам в Библии. Отметьте, что эта беседа Адама и Евы с Богом не была свободным и беспечным разговором! Грех вошел в жизнь. Согрешившая пара скрывается в кустах, о зная о совей наготе, испытывая стыд от того, что они сделали. Но мы видим, что эта жизнь значительно отличается от той, которую они вели ранее, находясь в гармонии с Богом. Этот момент мы находим во всех других молитвах, приведенных в Священном писании. В своей молитве мы приходим не к страшному судье, а к любящему отцу. В моей жизни были времена, когда люди относились ко мне с большим уважением ! Но, больший почет я получал, находясь за рубежом. Но, знаете, я отметил, что мои дети, когда они были маленькие, не относились ко мне с таким уж большим почтением! Когда я приходил домой, они никогда не кричали о том, какой я великий! Они знали меня гораздо лучше! Они были со мной в на много более близких отношениях. Они, прибегали ко мне, забирались ко мне на колени и просто рассказывали мне все то, что произошло с ними за день. Вот какую картину истиной молитвы дал нам Иисус; вот Эдемский сад. Действие происходит в прохладном месте во время отдыха. Эти люди закончили свои дела и отдыхают. Они ходят по прохладным дорожкам со своим Другом и свободно разговаривают с ним! Но, давайте увидим большее в этом тексте. Грех вошел в жизнь, и Адам и Ева скрывались от Бога. Свобода общения с Богом сменилась на страх и стыд. И Бог снова берет инициативу на себя чтобы исправить это положение . Он начинает задавать вопросы Адаму и Еве. Сейчас очень важно понять, что между Богом и людьми уже образовалась пропасть. В нашей молитвенной жизни мы очень ярко ощущаем наличие этой пропасти. Мы слишком боимся и слишком ленивы для того, чтобы предстать перед ним. Поддерживает меня то, что сам Бог решил изменить эту ситуацию. Он делает это в молитве, задавая нам вопросы. Следующие три вопроса мы услышали из уст Господа:
" Где ты Адам? " {Бытие 3:9};

" Кто сказал тебе, что ты голый? " {Бытие 3:11};

" Что ты сделал? " {Бытие 3:13}
Важно понимать, что Бог задал эти вопросы совсем не потому, что Он не знал на них ответы. Он знает ответы на все вопросы. Он никогда не задает вопросы для совей собственной выгоды. Иисус всегда задавал своим ученикам вопросы, которые помогли бы им во многом разобраться.
Помните замечательный эпизод из книги Иова , когда в 38th главе, Бог призывает Иова к Себе и говорит { Иов 38:3}. Он напоминает Иову о том, что Иов долгое время просил о привилегии говорить с Богом, говоря "O! Если бы я имел хотя бы шанс говорить с Богом. Я бы задал Ему несколько вопросов о том, что Он делает со мной . И вот, Бог говорит " Хорошо, Иов, вот у тебя появился шанс. Я здесь. Но, позволь мне сначала задать тебе несколько вопросов для установления твоего уровня. Я хочу понять, можем ли мы играть на одном уровне. Затем следует серия самых знаменитых научных вопросов, которые когда-либо задавались человеку на этой земле. Иов не смог ответить ни на один из них. В конечном итоге мы видим его лежащим в пыли и кричащим { Иов 42:6}. Затем Бог начал свою работу.Нечто подобное происходит здесь в Эдемском саду. Здесь прячутся Адам и Ева. Они не хотят знать Бога, говорить с ним, или видеть Его, но, Сам Бог призывает их, т мягко начинает задавать им вопросы . Его первый вопрос очень важен:" Где ты?" (Бытие 3:9a ). Я не знаю ни одного вопроса более важного в жизни чем этот. Таким образом, Бог учит нас тому, что на этой грешной земле, на которой мы проживаем сейчас, полезно иногда задавать себе вопрос " Где я I?" и оценивать то, что происходит в наших жизнях.Если вам позвонит ваш друг и попросит о помощи, каким будет ваш первый вопрос? Где ты? Первый вопрос, который нам почаще стоит задавать себе – где я? Где я нахожусь на моем жизненном пути? Что со мной происходит? Ближе ли я к исполнению своих мечтаний, чем год назад? Вероятно, Адаму не очень хотелось давать примерно такой ответ " Да! Я здесь в кустах! Я испытываю страх и стыд без Тебя." Он может неожиданно понять в своем сердце, что это совсем не то положение, в котором он был еще вчера. Он начинает осознавать, что произошло с ним! Многие из нас побывали в таком положении. Во всех наших жизненных трудностях мы слышим голос Бога " Где ты?"
Адам затрудняется ответить на этот вопрос { Бытие 3:10 }
Второй вопрос Бога также очень важен: "Кто сказал тебе, что ты голый?" {Бытие 3:11a }. Это очень проницательный вопрос. Бог подразумевает в этом вопросе следующие мысли: " Я не говорил тебе, но, ты где-то об этом узнал. Ты же не знал об этом никогда раньше." Очень интересно представить себе эту сцену. Вот Адам и Ева, резвящиеся в Эдемском саду, радующиеся самим себе, абсолютно голые! И внезапно, безо всякой видимой причины, они наполнились страхом и стыдом. Вопрос Бога подразумевает " Кто-то сказал вам об этом. Вы были обнажены долгое время и этого не знали. " Конечно, змей мог сказать им об этом. Таким образом, Господь Бог, в своей милости и сострадании приводит эту пару к пониманию того, что очень важно в жизни понимать, чей голос мы слушаем! Мы должны учесть и это. Очень много голосов обращается к нам одновременно. Послушайте телевизор или радиоприемник. Множество голосов повторяет вам:” Вам надо это! Вам надо вот это!” И так продолжается постоянно? Этот постоянный шум говорит нам: '' Вы голые! У вас нет ничего. Вы обмануты. " Молитва способна рассеять эти иллюзии. Очень важно понять, что в этой жизни существуют голоса, которые нам просто необходимо не слушать. Эти голоса уводят нас от Бога .Переходим к третьему вопросу: "Что ты сделал?" {Бытие 3:13a }. В ответ Адам и Ева начинают старую, как мир игру в перекладывание ответственности . Адам обвиняет жену, Ева обвиняет окружение (змея)! И Адам и Ева закончили свои истории тремя маленькими словами " и я ел," {Бытие 3:12b, 3:13b }. Они признали свою ответственность . Они приняли окончательное решение. Все мгновенно изменяется. Бог больше ничего не узнает; вопросы прекратились. Он становиться защитником. Он обращается к змею и обвиняет его. Он говорит о последствиях. Но, говорит, что всегда будет с нами в них. В конце картины Бог находит одежду из шкур, чтобы спасти Адама и Еву от наготы.

Это прекрасное описание того, как прощает Бог. . Это больной диалог, но только так Бог может прийти к грешному человеку. Молитва это наш путь возвращения к Богу.
Это - красивый счет прощения Бога. Большой урок для нас, чтобы учиться - то, что это был акт просьбы(просителя), начала диалога, болезненный, поскольку это, возможно, было, который разрешил Богу прорываться через недоразумение и беспорядок(замешательство) их ситуации и помогать им видеть, где они были в действительности и принимать его прощающее изящество(любезность) и восстанавливающий любовь. Относительно именно это просьба(проситель) является. Это - путь обеспечения нам назад в отношения Богу наш Бог.

Как Адам и Ева, мы боимся Бога. Это основа нашей молитвы.
Теперь, одно дальнейшее слово на этом. Это указывает причину нашего нежелания молиться. Мы - подобно Адаму и Каину, боясь Бога время от времени, или мы думаем, что он не имеет никакой счет и никакую помощь нам, так что использование прибытия ли к нему в просьбе(просителе)? В нашем беспорядке(замешательстве) и замешательстве, часто, мы отказываемся молиться. Это было Адам и ситуация Каина здесь. Их нежелание было прослеживаемо к входу зла в их жизни. Я уверен, что это объясняет, почему мы иногда находим, что это трудно молится; мы не испытываем желание молиться. Но замечательная вещь состоит в том, что, если мы приносим даже, что проблема Богу, он поможет нам с этим, поскольку, как этот счет, указывает, именно его восхищение распутать весь запутанный беспорядок, наши грехи сделали, помогать нам видеть действительность позади беспорядка(замешательства), в котором мы живем, и приносить нам наконец к месту подтверждения и восстановления.

Наш Отец, спасибо за этот красивый счет, за славу факта, что Вы взяли на себя обязательство помогать нам в наших немощях, зная что мы боремся в просьбе(просителе); и мы слабы относительно этого. Имеются времена, когда мы скрываем нас как Адам, и Канун делал. Спасибо за голос, который отказывается позволять нам, идет, но мягко вызывает нас, чтобы иметь дело с нашими немощями и позволяет нам найти место зачистки и прощения и восстановления. Мы просим это, мы можем учиться больше относительно просьбы(просителя), поскольку мы проходим этот счет в священном писании. Преподайте нам, Бог, чтобы часто лежать держится этой большой привилегии и наслаждаться этим, поскольку было предназначено наслаждаться. Мы благодарим вас на название(имя) Иисуса, Аминь.