К числу самых известных в ВЗ молитв, или песен, относятся песнь Моисея

(Исх 15:1)

и М. Моисея

(Втор 32:1 и след.).

Похожую песнь воспели Девора и Варак после победы над Иавином

(Суд 5:1 и след.).

Среди ветхозаветных пророков-молитвенников следует назвать Самуила

(1Цар 7:5,9),

Илию

(3Цар 18:36 и след.),

Иеремию

(Иер 7:16; 11:14; 14:11)

и Даниила

(Дан 9:1 и след.).

Из царей это прежде всего Давид

(см. хвалебную песнь Давида в 2Цар 22:1 и след. и его исповедь в Пс 50),

Соломон

(3Цар 8:22 и след.)

и Езекия

(4Цар 19:15; 20:2 и след.).

В НЗ Иисус, величайший муж М., оставил нам "Отче наш"

(Мф 6:9 и след.),

первосвященнич. М.

(Ин 17:1 и след.),

М. в Гефсиманском саду

(Мф 26:39,42,44)

и М. на кресте

(Мф 27:46; Лк 23:34,46).

К числу самых поэтичных М. в НЗ принадлежат хвалебные песни Захарии

(Лк 1:64,67 и след.),

Елисаветы

(Лк 1:42 и след.),

Марии

(Лк 1:46-55)

и Симеона

(Лк 2:28 и след.).

Со времен ранней Церкви известны хвалебная песнь, запис. в Деян 4:24 и след., а также последние слова Стефана

(Деян 7:59 и след.).

В посланиях ап. Павла, и особенно в их начальных словах, встречаются М. о разных церквах

(1Кор 1:4 и след.; 2Кор 1:3 и след.; Еф 1:15 и след.; Флп 1:3 и след.; Кол 1:3 и след.; 2Фес 1:3 и след.),

а также вероисповедные М., вероятно, певшиеся как гимны

(Рим 8:31 и след.; 11:32 и след.; Еф 3:14 и след.).

Неудивительно, что в конце Библии, в книге Откровение Иоанна, приводятся молитв. песни

(Откр 5:8 и след.; 11:17 и след.; 19:1 и след.),

ведь возрожденная Церковь предстоит здесь пред лицом Бога и Агнца и возносит в своих М. совершенную славу и хвалу Отцу и Сыну во веки веков. М. - одна из центр. тем Откровения.