ВИДЫ И СОДЕРЖАНИЕ МОЛИТВ

К М. Библия относит славословие, благодарение, прошение и моление

(Флп 4:6; 1Тим 2:1):

1) ВЗ богат славословиями, обращ. к Господу. Не только народ Израиля призван почитать Бога и поклоняться лишь Ему

(Исх 20:5; Втор 4:19),

но и язычники обратятся и будут поклоняться Богу в М.

(Пс 21:28; Ис 45:22 и след.).

Ангелы также взывают к Господу (Ис 6:3) и восхваляют Его

(Лк 2:14)

всем небесным воинством

(Неем 9:6).

Даже Сам Сын молится Отцу

(Мф 11:25)

как Тому Единственному, Кому принадлежит всеобщее поклонение.

Молитв. славословиями Господу наполнены все послания ап. Павла: здесь и хвалебные гимны, и скромные благодарения

(Рим 11:36; Гал 1:5; Еф 3:21; 1Тим 1:17; 2Тим 4:18).

Но лишь совершенная Церковь вознесет Творцу совершенную хвалу и М.

(Откр 5:9 и след.; 7:10 и след.; 11:16 и след.; 19:1);

2) если славословие превозносит Божье величие, то благодарение - это М., восхваляющая Божью любовь

(Быт 29:35; Ин 11:41; Рим 1:8; Еф 5:20 и др.).

С благодарения начинаются почти все послания ап. Павла

(Рим 1:8; 1Кор 1:4; 2Кор 2:14; Еф 1:16; Флп 1:3 и др.).

Павел призывает церкви постоянно возносить Богу благодарения

(Еф 5:4; 5:20; Кол 4:2 и т.д.)

и "бодрствовать в молитве"

(Кол 4:2);

3) в основе прошения лежит зависимость чада от Отца, творения от Создателя.

Поэтому человек просит Бога не только об удовлетворении своих духовных потребностей

(Мф 6:9 и след.; 9:38; Еф 6:19 и след.),

но и о вполне материальных вещах. Так, в М. "Отче наш" просьба о хлебе насущном является основной

(Мф 6:11).

Но все же в первую очередь человек должен молиться о пришествии Царства Божьего и о свершении воли Господа на земле

(см. Мф 6:10).

Тем, кто молится об этом, обещано, что и все остальное "приложится" им

(Мф 6:33).

Человек прежде всего просит о прощении грехов

(Мф 6:12, -> Исповедание, исповедовать, I),

об укреплении в вере

(Лк 22:32; ср. Ин 17:11)

и об избавлении от искушений

(Мф 6:13; Ин 17:15).

Ап. Павел сосре-доточивается в своих просьбах на проповеди Евангелия

(Еф 6:19; Кол 4:3; 2Фес 3:1),

а Иисус особо наставляет Своих последователей молить "Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою"

(Мф 9:38).

С просьбами о пришествии Царства Божьего первые христиане соединяли М. о Втором пришествии Иисуса Христа

(1Кор 16:22; Откр 22:20);

4) каждый христианин по своей сущности - священник и потому должен совершать священнич. М. - моление. Моления о ближнем и о народе Божьем совершаются всеми библ. молящимися. Высочайший образец ходатайств. М. - моление Иисуса о Его врагах

(Лк 23:34).

По примеру Иисуса поступил и Стефан

(Деян 7:59 и след.).

Авраам выступил в роли священника, принеся Господу моление о своем племяннике Лоте и о городах Содоме и Гоморре

(Быт 18:22 и след.).

Почти мессианское отношение проявляют к народу Израиля Моисей и Павел, готовые пожертвовать своим блаженством

(Исх 32:32; Рим 9:3)

ради избавления израильтян от Божьего гнева и гибели. Хотя моления встречаются и в ВЗ

(напр., 1Цар 7:5; 12:19; Иер 7:16; 11:14; 14:11; Дан 9:16 и др.),

наивысшей полноты и глубины они достигают лишь в НЗ

(см. Ин 17:17,20),

особенно в посланиях ап. Павла.

Читатель проникается его молениями о церквах

(Еф 1:16; 3:14 и след.; Флп 1:4,9 и след.; Кол 1:9),

о начальстве

(1Тим 2:1 и след.)

и об отдельных христианах. Кр. того, Павел просит, чтобы общины поддержали своими М. не только его самого, но и его соратников

(Кол 4:3; 1Фес 5:25).