ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА
1) слово "О." [греч. койнониа] подразумевает "тесную связь", "близкие отношения, характеризующиеся наличием взаимных прав и обязательств", в которых одна из сторон может иметь некоторые преимущества;

2) в разговорном греч. языке слово койнониа ("общность") означало "участие в общем деле" или "отношения между людьми";

3) в ВЗ слово "О." указывает лишь на межчеловеческие отношения (2 Пар 20:35; Пс 49:18); отношения же человека и Бога определяются словом завет; 4) в НЗ, напротив, слово "О." означает разностороннее и сознательное О. с Богом: в 1 Ин 1:3 говорится об "общении с Отцом и Сыном"; в 1Кор 1:9 - о призвании "в общение Сына Его, Иисуса Христа"; в 1 Кор 10:16 и след. - о приобщении крови и тела Христовых и об "участниках (точнее - "общниках") жертвенника"; в Фил 3:10 - об "участии [греч. койнониа] в страданиях Его"; в 2Кор 13:13 и Фил 2:1 говорится об "общении Святого Духа".

ПОНИМАНИЕ ОБЩЕНИЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ
1) основой О., о котором говорится в НЗ, является пребывание человека "во Христе" или Христа в нас (2 Кор 5:17; Гал 2:20); это новая основа существования (Гал 6:15);

2) Общение совершается исключительно по воле Божьей, оно даруется человеку через веру; постоянное О. с Богом проявляется в послушании человека;

3) примеры христианского О. часто встречаются в посланиях Павла, где верующие люди представлены как члены тела Христова (1Кор 12:12). Это О. осуществляется и переживается ими в Вечере Господней (1 Кор 10:16);

4) О. с Иисусом Христом становится зримым в О. христиан друг с другом. Как святые, христиане являются членами основанной на жертве Христа Церкви (Евр 10:14). Они живут в этом, старом мире [греч. айон], хотя для них уже начался новый мир (Ин 17:15).

Их О. постоянно угрожает грех, противостоять которому можно, только живя в свете познания и очищаясь кровью Христа (1 Ин 1:6-9).