(евр. бен бхор)

За перворожденным младенцем мужского пола признавалось преимущественное право, потому что он — «начаток силы (Быт. 49:3). Поэтому он должен был:

1) быть посвящен Господу

(Исх. 22:29).

Одна из главных причин такого преимущества была та, что Господь пощадил израильских первенцев в Египте

(Исх. 13:1).

Впоследствии было избрано колено Левиино, чтобы заменять первенцев

(Чис. 3:12).

Но так как число первенцев по первому исчислению израильтян превышало число левитов на 273 человека

(Чис. 3:39,43),

то этих 273 первенцев должно было выкупить, считая по 5 сиклей с человека.

Это же применялось и для последующих первенцев превышающих число левитов

(Чис. 3:44).

Выкуп предназначался для скинии

(Чис. 8:11;Лук. 2:22).

Так же и из скота все первородное мужского пола, если оно было из чистых животных, должно было жертвоваться Господу. За нечистых же животных вносили выкуп в размере 5 сиклей. Первенец (Чис. 2) должен был иметь высший авторитет в семействе

(Быт. 49:3),

и права первородства, которые заключаются а) в наследовании двойной части по сравнению с другими; если у кого были 2 жены, из которых одну он любил, а другую не любил, и если нелюбимая родила первенца, то отец не мог, при разделе своим сыновьям имения, дать преимущество сыну любимой пред первородным сыном нелюбимой жены

(Вт 21:15),

б) в большем почтении и власти в роде, отчего он и становился преемником своего отца, например, в управлении царством

(2 Пар. 21:3).

Иногда говорится о израильских начальниках, как главах семейств; вероятно, они пользовались правом первородства

(Чис. 7:2; 25:14).

Это право могло быть утрачено

(1 Пар. 5:1).

Продажа его была для Исава вечным стыдом

(Быт. 25:34; Евр. 12:16).

Таким образом, название «первородный» со временем стало обозначать достоинство и преимущество. Поэтому и произошли некоторые символические выражения: 1) Израиль называется «сын Мой, первенец Мой» (Божий) в смысле первого избранного Богом народа, взятого в удел

(Исх. 4:22; Рим. 3:1).

2) Христос называется «Первородным между многими братьями»

(Рим.8:29),

«рожденный прежде всякой твари»

(Кол. 1:15),

Первенцем из мертвых»

(Кол. 1:1; От. 1:5),

потому что Он первый во всем: в священстве, в жертве, в царстве

(Мат. 28:18; Пс. 8:7; Евр. 1:2).

Уже в пророческом псалме сказано: «И Я сделаю Его Первенцем, превыше царей земли»

(Пс. 88:28).

3) «Церковь первенцев написанных на небесах»

(Евр. 12:23),

по мнению одних, обозначает первых учеников Христа, которые как первенцы, пошли домой первые из среды верующих; по мнению других, тут подразумевается вообще Церковь Христова, члены которой суть «первенцы», «первенцы от стада»

(Иак. 1:18; От 14:4),

и хотя они находятся здесь, но имена их написаны на небесах

(Лук 10:20).

4) «Первенец смерти»

(Иов. 18:13),

обозначает, вероятно, какую-нибудь опустошительную заразную болезнь.