1) У. тесно связано с верой и верностью. Уповать можно лишь на того, кто верен, кто в помыслах и делах идет прямыми путями и отвечает за свои слова. В полной мере этим требованиям соответствует только Бог

"Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов"
(Втор 7:9)

"Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен"(Втор 32:4)

в Котором нет изменения и ни тени перемены

"Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены" (Иак 1:17)

Который никогда не нарушает Своего слова

"ибо слово Господне право и все дела Его верны" (Пс 32:4)

Поэтому человек, уповающий на Бога, поистине блажен

"Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!"(Пс 83:13);

"Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он.
Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная" (Ис 26:3-4);

"Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод" (Иер 17:7).

Тому, кто уповает на Него, Бог всегда готов прийти на помощь

"И подана была им помощь против них, и преданы были в руки их Агаряне и все, что у них было, потому что они во время сражения воззвали к Богу, и Он услышал их, за то, что они уповали на Него" (1Пар 5:20);

"но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься.Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь" (Иер 39:17-18);

"Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны. Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши.Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.
И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду" (Дан 3:27-31).

Бедные и нищие прибегают к Нему

"Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его" (Пс 13:6)

преследуемые и гонимые находят в Нем убежище

"Простер Он руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих;
избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня" (2Цар 22:17-18);

"Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
2 говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю"!
(Пс 90:1-2);

"Но Господь - защита моя, и Бог мой - твердыня убежища моего, и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш" (Пс 93:22-23),

к-рое не могут дать им люди

"Тогда ужаснутся и устыдятся из-за Ефиопии, надежды своей, и из-за Египта, которым хвалились. И скажут в тот день жители этой страны: вот каковы те, на которых мы надеялись и к которым прибегали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского! и как спаслись бы мы? (Ис 20:6).

У. на Бога - это полное доверие, которое человек должен питать к Богу, помогающему в любой нужде

"Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге" (Пс 61:8);

"Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои [во вратах дщери Сионовой" (Пс 72:28).

Оно возрастает через осознание того факта, что Бог доводит до завершения всякое начатое Им дело

"будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Флп 1:6).

Такая уверенность в Боге есть признак веры

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом"(Евр 11:1).

Она приносит верующему благословение

"Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь" (Иер 17:7).

Однако обманчиво У. безбожников на земное благополучие и богатство

2) Сын Божий также верен, как и Отец

"Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр 2:17);

так же неизменен

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр 13:8),

и слово Его пребудет твердым до своего исполнения

"небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мф 24:35).

Поэтому уповающий на Него и послушный Его не будет посрамлен

"Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась" (Лк 5:5,6).

Сам же Иисус показывал пример У. на Бога. Живя на земле, Он безгранично уповал на Отца, что признавали даже Его враги

"уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын (Мф 27:43);

3) Господь уповает на человека в надежде, что сможет Своей любовью и милосердием подвигнуть его на то, чтобы он даровал Ему свое сердце и послушно исполнял Его волю

"которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды" (1Пет 3:19-20).

В притче о блудном сыне Иисус отобразил Божье У., основанное на любви и прощении

(Лк 15:11).