Урок 5. Жизнь Церкви

Не правда ли, удивительно, что Всемогущий Господь любит и заботится о каждой сотворенной личности?

Псалмопевец говорит, что Господь глубоко познал его еще до его рождения (Пс. 138,13-17).

Бог так возлюбил мир, что "отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3,16).

Каждый из нас должен принять Иисуса Христа (Иоан. 1,12).

Новое, духовное рождение происходит, как и физическое рождение, лишь однажды (Иоан. 3,5).

Наше развитие и рост зависят от наших отношений с Богом. Это может привести нас к мысли, что в глазах Господа мы единственны, воспринимаемся им индивидуально.

Однако такой подход не библейский.
Чтобы быть детьми Божими, надо быть членами Его семьи (1 Иоан. 3,1; Еф. 3,15). Все вместе мы - народ Божий (1 Пет. 2,9.10; Отк. 21,3).

О последователях Христа Библия в подавляющем большинстве случаев говорит во множественном числе.

Их называют "верующими" (Деян. 5,14), "святыми" (Еф. 1,1), "учениками" (Иак. 2,1) и, реже, христианами (Деян. 11,26).

Заметим, что Библия никогда не называет нас мирянами в значении "не священнослужители".

Большинство новозаветных посланий адресовано не отдельным верующим, но группе верующих. Мы живем в союзе со Христом и друг с другом (Еф. 2,5.6.21.22).

Мы действуем как одно тело, а не как отдельные члены (1 Кор. 12,12-27). Во времена апостолов Господь ежедневно прибавлял спасенных к общению верующих (Деян. 2,47). Это братство называлось ekklesia, на русский это слово переведено как "церковь".

Церковь есть живое, действующее тело (группа) верующих, объединенное по территориальному признаку. И Господь предназначал каждому верующему стать частью этого общения.

Определение церкви
Слово "церковь" несет в себе много оттенков, далеких от значения слова ekklesia. Некоторые представляют ее как здание.

Они говорят: "Я хожу в церковь на углу". Церковь воспринимают в связи с богослужениями или собраниями:

"Мы ходим в церковь по воскресеньям". Иногда церковь рассматривают как разновидность деятельности, функций:

"Мы принимаем активное участие в церкви". Часто ее в описывают как учреждение или организацию:

"Мы принадлежим Римской католической церкви". Все эти идеи, однако, не имеют никакого основания в Библии.

Слово ekklesia состоит из двух частей, первая - приставка "вы-", а вторая родственна глаголу "звать", т.е. буквально "призванные", "собравшиеся". Это слою используется для описания толпы, отвергающей проповеди учеников (Деян. 19,32.39.40).

Так обычно называли собрание людей. Слово было использовано Господом, призвавшим всех людей к Себе.

Он призвал их из тьмы "в чудный Свой свет" (1 Пет. 2,9). Он призвал их "в Царство возлюбленного Сына Своего" (Кол. 1,13).

Библейское слово ekklesia, Церковь, означает народ Божий, верующих, а не здание, богослужение, деятельность или организацию.

Виды Церкви В Писании сказано о двух видах Церкви - церковь поместная и Церковь вселенская. Вселенская Церковь включает в себя всех пришедших ко Христу со времени Пятидесятницы, живых и умерших, любой нации и народности.

В стихе "Христос возлюбил Церковь" (Еф. 5,25) имеются в виду все верующие. В этом же значении говорится о Церкви как о Его теле (Еф. 1,22.23; 4,4),

единственный Глава которого - Христос (Еф. 5,23; Кол. 1,18). Ясно, что такая Церковь никогда не собиралась вся вместе как единая земная организация. Как священный союз, Церковь существует в мыслях Господа, и потому ее называют иногда мистической.

Она утверждена на апостолах и пророках, и краеугольный камень ее - Иисус Христос (Еф. 2,20), Святой Дух соединяет нас со Христом, делая нас членами Его церкви (1 Кор. 6,17; Еф. 5,30).

Во времена Ветхого Завета и четырех Евангелий идея церкви была тайной (Еф. 3,4.5).

Тогда евреи и язычники не были еще уравнены (Еф. 2,11-16; 3,6). Церкви Христа еще предстояло быть построенной (Мат. 16,18).

Она строилась и строится Духом через крещение верующих в тело Христово (1 Кор. 12,13), начиная со дня Пятидесятницы (Деян. 1,5; 2,4; 5,11).

Церковь Христа отлична от Израиля, ибо она - собрание в пустыне (Деян. 7,38). Евреи, язычники и церковь Божия отличаются друг от друга (1 Кор. 10,32). Теперь Господь уже не говорит об Израиле как о Своем народе (Рим. 9,15; Ос. 2,23).

Народ Божий сегодня - это все верующие в Христа, и только они.
Принадлежность вселенской Церкви не исключает вхождения в поместную церковь.

В Деяниях апостолов 2,41 описывается, как уверовавшие во Христа крестились и присоединились к поместной церкви в Иерусалиме. Вместе с другими верующими они участвовали в церковной жизни (Деян. 2,42-44).

В соседних областях формировались все новые и новые церкви (Деян. 9,31; 15,41; 16,5), затем процесс перешел на другие провинции, например в Азию (1 Кор. 16,19), Македонию (2 Кор. 8,1) и Галатию (Гал. 1,2).

Их называли "церкви Христовы" (Рим. 16,16), "церкви Божий" (1 Кор. 11,16) и "церкви святых" (1 Кор. 14,33).

Иногда церковь определялась по названию города, в котором находилось, - "церкви Божией, находящейся в Коринфе" (1 Кор. 1,2) или "церкви Фессалоникийской" (1 Фес. 1,1).

Почти два века у верующих, очевидно, не было специальных помещений для богослужений, и они встречались дома (Рим. 16,5; Кол. 4,15).

Структура управления среди святых была очень проста, их руководители назывались епископами и диаконами (Фил. 1,1; 1 Тим. 3; Тит. 1),

и те и другие были во множественном числе. В раннехристианских церквях не было единого руководителя. Руководителей надо было уважать и повиноваться им (Евр. 13,17; 1 Фес. 5,12).

Мы должны подчиняться не только Христу, но и руководителям церкви.
Все члены вселенской Церкви - истинно верующие,

равно как и члены поместной церкви. Здесь, однако, возникают трудности, так как за исповедью Христу не всегда стоит искреннее покаяние.

Иисус учил, что плевелы и пшеница растут вместе на поле веры (Мат. 13,24-30.36-43).

Вера без покаяния будет отвергнута Им независимо от того, принадлежал человек к поместной церкви или нет (Мат. 7,21-23).

Качества Церкви
Люди часто представляют церковь как слушателей и выступающего перед ними или как организацию с правящей иерархией. Библия говорит совсем другое.
1. Союз (Еф. 4,3-6).

Церковь - едина, и в поместной церкви не должно быть никакого духовного разделения или групп.

Необходимо делать все, чтобы сохранить единство духа (Еф. 4,3). Следует избежать всего, что разделяет верующих (1 Кор. 1,10; 11,18; 12,25; 2 Кор. 12,20).

Это прежде всего касается лжеучений (2 Пет. 2,1). Людей, несущих разделение, нужно вразумлять, а если они не прислушаются, от них сказано отвращаться (Тит. 3,10).

2. Разнообразие (Еф. 4,7; 1 Кор. 12,11). Каждый член церкви вносит в нее свой вклад. Все вклады объединяются в церкви как едином теле (1 Кор. 12,12-27; Рим. 12,4.5).

Верующие внутри церкви подобны разным частям тела. Христос - Глава этого тела. Он распределяет дары Духа (1 Кор. 12,13).

Когда Писание говорит ревновать о дарах духовных, особое значение оно придает этим дарам внутри церкви, а не как качествам отдельной личности (1 Кор. 12,31; 14,11).

Важно, чтобы каждый член церкви имел дар духовный и применял его на благо церкви внутри нее (1 Кор. 12,27). Каждый имеет значение. Каждый должен иметь возможность действовать внутри тела Церкви.

Каждого следует уважать. Дары верующих различны.

3. Взаимозависимость (Еф. 4,11.12; 1 Кор. 12,21-24). Мы нуждаемся друг в друге и не можем действовать в отрыве друг от друга.

Цель основных даров - духовный рост других верующих, дабы они смогли присоединиться к служению.

Верующие не должны оставаться пассивными наблюдателями или индивидуалистами. Все верующие призваны участвовать в деятельности поместных церквей.
4. Поклонение (1 Пет. 2,4.5).

Наше высокое и первейшее предназначение - поклонение нашему чудному Господу (Ио-ан. 4,23). Поклонение совершается в виде Церкви - храма Божиего, дома Божиего (1 Кор. 3,9.16.17; 1 Тим. 3,15; Еф. 2,22).

Божий народ в ветхозаветные времена поклонялся Господу в пустыне в специальном сооружении, называемом скиния, а затем в Иерусалимском храме.

Позже Господь перестал жить в рукотворных храмах (Деян. 7,48) - важное отличие Церкви Христа.

Дом Господа теперь духовный, сотворенный из живых камней - верующих. Ныне мы приносим в жертву не животных.

Мы посвящаем Господу наши тела, приносим материальные дары и поем личную славу.

Все верующие - царственное священство (1 Пет. 2,5.9), а не только духовенство, клир (от греч. "удел", "наследство").

Первой функцией Церкви должно быть поклонение Господу, что предполагает личное поклонение каждого верующего, а не просто выслушивание проповеди и повторение хором молитвы.

5. Отношения любви (Еф. 5,23-27; 2 Кор. 11,2). Отношения любви раскрываются в образе Церкви как невесты.

Со дня Пятидесятницы народ Божий олицетворялся с прекрасной девушкой, суженной великого Жениха, Господа Иисуса Христа.

Он любит Свою невесту все возрастающей любовью и стремится поставить ее пред Собою в чистоте и непорочности.

Народ же Израиля уподоблен разведенной жене (Ис. 50,1). Церковь должна заботиться о том, чтобы ее отношения с Христом были близкими, и стремиться играть главную роль в исполнении Его настоящих и будущих целей.

Только добра желает Христос Своей невесте, и глаза церкви всегда должны быть обращены к Жениху.

6. Другие качества. Церкви свойственен рост, а не паралич и разложение (Деян. 6,1.7; 12,24; 19,20), жизнь, а не смерть, святость, а не развращение (1 Кор. 3,17; 1 Пет. 1,15.16), чистота учения, а не ереси (1 Тим. 1,3.10; Тит. 1,9.10; 2 Пет. 2,1-3; Отк. 2,13.14.20).

Истинно основанная на Библии церковь должна источать любовь, жизнь и свет.

Роль Церкви
В чем заключается роль поместной церкви? Конечно, нужно со всей ответственностью отнестись к исполнению Великого Поручения (Мат. 28,19.20), т.е. всюду нести Евангелие (благовествовать) и готовить учеников.

Пример такого поведения дан в Деяниях 2,40.42. Люди слышали Благую Весть, каялись, крестились и начинали вести активную церковную жизнь.

Эта жизнь включала в себя четыре элемента: наставления апостолов, христианское общение, причастие и молитвы, другими словами:

хорошее библейское образование, встречи с верующими на богослужениях, воспоминание о Господе во время преломления хлеба и совместные молитвы.

Почему одним из элементов является хлебопреломление? В ранней церкви оно, видимо, было центром христианской жизни (Деян. 20,7; 1 Кор. 11,23-33).

Соблюдение этой заповеди напоминало, что Господа не устраивает форма без содержания. Религиозные обряды евреев заслужили осуждения Господа именно потому, что утратили свое духовное содержание и жизненность.

Ранняя церковь воскрешала людей от духовной смерти с помощью активной любви (Деян. 2,45) и провозглашала Слово Божие (Деян. 4,13.29.31).

Верующие рассеялись из-за преследований, но продолжали активно благовествовать. Это не означает, что у них не было недостатков.

Иногда их обличали в плотском поведении (1 Кор. 3,1-4), призывали проверить себя, действительно ли они пребывают в христианской вере (2 Кор. 13,5), упрекали в отступничестве от учения (Гал. 1,6-9; 3,1-3).

Христос учил и критиковал Свои церкви (Отк. 2-3).

Постепенно возникали все новые и новые церкви в разных концах света и христианская вера стала основной. У нее были недостатки, но Церковь жила. Исполнялся план Господа.

Будущее церкви
Церкви в славе Своей предстоит встреча с Господом по Его возвращении (1 Фес. 4,16.17). Тогда мы изменимся телом, и не только им (1 Кор. 15,51-54).

Мы будем с Господом, и будем подобны Ему духовно (1 Иоан. 3,2.3), без пятна и порока (Еф. 5,27).

Церковь будет вечным наглядным проявлением благодати Бога, которая изольется на жалких тварей, вознесенных Господом до небесных высот.

Задания к уроку 5. Жизнь Церкви
1. В Новом Завете слово "церковь" используется как в общем смысле, при обозначении христиан всех стран и времен, так и при обозначении группы христиан, объединенных по географическому признаку.

В каких из следующих мест говорится о вселенской Церкви, а в каких о поместной церкви?
1 Коринфянам 10,32 Галатам 1,1.2 Ефесянам 5,25 Колоссянам 1,18 1 Фессалоникийцам 1,1
2. Опишите вселенскую Церковь и ее членов (Еф. 1,22.23; 4,15.16).
3. Запишите своими словами Деяния апостолов 2,42.
Чем прежде всего занимается церковь, если исходить из этого стиха и из Матфея 28,19.20?
4. Какова цель христианского общения (Пр. 27,17; Еккл. 4,9.10; Евр. 10,24)?
5. Как вы ответите тому, кто скажет: "Мне не нужно ходить в церковь, я могу молиться Господу и у себя в комнате".
6. Каких духовных наставников Господь дал поместной церкви (Фил. 1,1) и какими качествами они должны обладать (1 Тим. 3,1-13)?
Каковы обязанности духовных наставников поместной церкви (Евр. 13,17; 1 Пет. 5,1-5)?
7. Как должен относиться верующий к духовным наставникам (Евр. 13,7.17; 1 Пет. 5,5)?
Как вы исполняете эти библейские заповеди?
8. Какова личная роль каждого верующего в церкви (1 Кор. 12,12-17)?
Зачем Господь посылает каждому человеку духовные дары (Еф. 4,11-16)?
Какие качества должны быть характерны для верующего в поместной церкви?
9. Когда, на ваш взгляд, человек перестает быть простым посетителем церкви и становится ее активным работником? К которой из этих двух категорий относитесь вы сами? Объясните.
10. По каким признакам вы будете выбирать церковь, если вам придется переехать в другой город? Какие места из Писаний вы будете при Этом учитывать?