Урок 3. Господство Христа
Кто для вас Иисус Христос? Он Сам спрашивает Своих учеников: "За кого люди почитают Меня?" (Мат. 16,13; 22,41.42; Map. 12,35-37), а после уже: "За кого вы почитаете Меня?"
Он - Господь. Именно так сотни раз в Писании называли Его ученики. Ученики никогда не называли Его Иисусом, это было бы невозможно представить. Они называли Его Учитель, но не только в смысле "Наставник" (rabbi, didaskalos), но и в смысле "Господин" (epistates, despotes). При этом, однако, они не сразу осознали Его божественную сущность, хотя Он сам говорил об этом прямо (Иоан. 14,8-11; 8,24.58) или ссылался на стих Псалом 109,1 (Мат. 22,41-45). Он объяснял им, что будет решать судьбу вечной жизни каждого человека (Мат. 7,21.22). Несмотря на то, что ученики не вполне понимали, кто есть Иисус, они признавали Его Господином и следовали за Ним, даже когда другие Его покинули (Иоан. 6,66.67). "
Обращение "Господи" используется в трех смыслах - положение, владение и руководство. Пророк видел "Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном" (Ис. 6,1). Этот стих применен в Новом Завете ко Христу (Иоан. 12,41). Таково Его высокое положение - на престоле. Павел пишет: "Ибо Господня земля, и что наполняет ее" (1 Кор. 10,26). Христос владеет всем, что есть на земле. На приказ Иисуса еще раз закинуть сеть Петр отвечает: "Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть" (Лук. 5,5). Христос руководит признавшими Его.
Христос - Глава всего
1. Провозглашение господства. "Сей есть Господь всех" - сказал Петр римскому сотнику, ищущему путь к Богу (Деян. 10,36). Иисус, распятый на кресте, - больше, чем Помазанник Божий. Он "Господь и Христос" (Деян. 2,36), Создатель всего, что на земле и на небе (Иоан. 1,3; Кол. 1,16), Ему покорились Ангелы и власти (1 Пет. 3,22). Иисус правит "превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем" (Еф. 1,21), Он - благословенный "Господь господствующих и царь царей" (Отк. 17,14; 19,16), и все упадут перед престолом Господним и поклонятся Ему (Отк. 4,10.11; 5,12-14).
2. Отрицание господства. Удивительно, как всемогущий Творец позволяет восставать на Него. Такова одна из загадок Господа. Это восстание началось в духовной сфере, когда сатана возжелал быть равным Богу (Ис. 14,12-14; Иез. 28,13-17). Затем согрешили ангелы (2 Пет. 2,4). Потом сопротивление Господу перешло на людей (Быт. 3; Рим. 5,12). Господь с печалью сказал: "Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня" (Ис. 1,2). Недовольство народа богоданными правителями воспринималось Богом как отрицание Его Самого (1 Цар. 8,7). Когда же Господь послал Сына Своего, то и Сына отвергли (Ис. 53,3) и убили Начальника жизни (Деян. 3,15).
3. Признание господства. Слава Господа зависит от веры людей в той же степени, в какой существование атомов зависит от нашего знания о них. Лишь очень маленькая частичка огромной Вселенной отвергает Его. Ветры и море повинуются Ему (Мат. 8,27). Нечистые духи слушаются Его (Map. 1,27). В Его подчинении легионы ангелов (Мат. 26,53). Миллионы людей признали Его власть в ответ на Его жертву на кресте. Враги Его восславят Его (Пс. 75,11). И те, что ныне в аду, преклонят колени перед Иисусом, признав в Нем Господа (Фил. 2,10.11). Иисус сказал: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то" (Иоан. 13,13).
Христос - Владыка всего
1. Установление власти Христа. Все принадлежит Господу (Пс. 49,10-12) по праву творения. Господь горько сожалел, говоря, что даже осел и вол знают своего хозяина, а Его народ не знает Бога (Ис. 1,3). Как глина в руках горшечника, так народ Божий в руках Его (Иер. 18,6). Теперь люди принадлежат Господу через искупительную драгоценную кровь Христа (1 Пет. 1,18), ибо Иисус умер за грехи всего мира (1 Иоан. 2,2).
2. Признание власти Христа. Люди становятся чадами Божиими, приняв Иисуса Христа как Господа и Спасителя (Иоан. 1,12). Верующий живет уже не сам по себе, так как искуплен кровию Христа (1 Кор. 6,19.20), он - не хозяин себе и не может сам себя спасти. Он, подобно Фоме, признает Иисуса Богом (Иоан. 20,28). Библия не дает основания говорить: "я принимаю Христа как моего Спасителя, но не как Бога". Сочетания "Господь Иисус Христос" или "Иисус Христос наш Господь" встречается гораздо чаще, чем "Иисус наш Спаситель". Принять Иисуса значит принять Господа. Можно не знать все проявления Христа как Господина жизни верующего. Может не всегда получаться исполнять волю Учителя. Можно спотыкаться и падать. Но настоящий верующий никогда не отделяет Иисуса как Спасителя от Иисуса как Господа.
3. Свидетельство власти Христа. Христос говорил: "Что зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю" (Лук. 6,46). Не слова ценны в Его глазах. Тот, кто кричит "Господи! Господи!" и известен делами великими, но не исполнял волю Божию, не войдет в Царствие. Иисус ответит им: "Я никогда не знал вас" (Мат. 7,21-23; Лук. 13,25-27). Если же человек говорит, что он верующий, но слову Господа не подчиняется, значит он - лжец (1 Иоан. 2,3.4). Чада Божий признают Иисуса Христа Господом и всей жизнью доказывают истинность этого.
Христос - Правитель всего
Что нам следует делать? Многие принимают Иисуса как Господа только на словах. Другие считают себя христианами, не признавая его Господом вообще. Есть и такие, кто сопротивляется Его царству (Лук. 19,14.27). В обществе получила распространение концепция автономии человека, его самоопределения и независимости от внешних сил. Людям говорят: "Вы - превыше всего. Важно лишь то, что вы думаете и чувствуете. Важно, чтобы вы сами были удовлетворены собой". Идеи самореализации, самораскрытия, любви к себе, развития собственного образа и т.д. подаются под разными соусами.
Писание же учит, что мы призваны к воле Господа, а не к своей, к царству Господа, а не к своему, к открытию Бога, а не себя, к любви к Богу, а не к себе, т.е. в центре - Господь, а не мы. Модель Библии не "Я прежде всего", а "Прежде всего Господь, затем другие и лишь в последнюю очередь я сам". Сегодня многие слишком похожи на героя греческого мифа Нарцисса, влюбившегося в собственное отражение и не сумевшего реализовать любовь к себе самому. Нравственное падение в последние времена характеризуется появлением людей, "которые... будут самолюбивы" (2 Тим. 3,2). Сегодня поклоняются и служат твари, а не Творцу (Рим. 1,25).
Принятие Христа должно отразиться на образе жизни и поступках. Прогресс христианской жизни невозможен без отказа от позиции "я - хозяин своей жизни". Так, македонцы "отдали самих себя ... Господу" (2 Кор. 8,5). Признав себя мертвыми для греха (Рим. 6,11), нужно представить себя Богу (Рим. 6,13). Нам следует представить свои тела в живую жертву Христу (Рим. 12,1.2), дабы жизнь наша преобразилась по воле Божией. Признав главенство Христа, мы должны стремиться, чтобы в нашей духовной жизни Христос "во всем имел первенство" (Кол. 1,18). Скажем же словами молитвы "Отче наш": "да будет воля Твоя" (Мат. 6,10).
Господство Христа проявляется в следующих областях:
1. Первенство. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его" (Мат. 6,33). Христос не должен быть вторым ни в чем, дабы успешно влиять на нашу жизнь.
2. Тело. Мы куплены дорогой ценою, в том числе и наши тела (1 Кор. 6,19.20). Тело - храм Христа.
3. Имущество. Он - Хозяин всего, что дал нам (1 Пар. 29,14), а мы - только "управляющие" (1 Кор. 4,2). Имение, талант, время - все принадлежит Ему, а нам дано лишь "под залог".
4. Взаимоотношения. Он завещал нам любить друг друга, как Он любил нас (Иоан. 15,12). Эта черта отличает ученика Иисуса Христа (Иоан. 13,35). Любовь жертвенна, а не сентиментальна. Нам нужно заботиться друг о друге, как Он заботился о нас. Мы помним, что Христос был нравственно отделен от грешников (Евр. 7,26), однако не гнушался есть с ними (Лук. 15,2). В основе наших отношений с другими людьми должны быть любовь и святость. Писание запрещает "дружбу с миром" (Иак. 4,4) или с тем, "что в мире" (1 Иоан. 2,15.16). Это касается и наших семейных отношений (Еф. 5,22-25; 6,1.2).
5. Работа, дом, школа. И слуга, и хозяин должны быть честными и справедливыми (Еф. 6,5.9; Иак. 5,4). Все, что делаем,- для Господа (Кол.З, 23).
6. Речь и мысли. Иисус - Господь языка и мыслей. Он будет говорить через нас, если мы Ему позволим (Мат. 10,20). Будем же скоры на слышание и медленны на слова (Иак. 1,19). Нам не следует злословить других (Иак. 4,11). Иисус умеет видеть нас насквозь и определяет скверну (Мат. 15,19.20).
7. Надежды и амбиции. Кто выдержит испытание Его вечного суда (1 Кор. 3,11-15)? Мы должны искать "горнего, где Христос сидит одесную Бога" (Кол. 3,1). Что земное имеет значение в вечности?
Следующий список вопросов поможет вам установить, какие области нашей жизни нуждаются в улучшении.
- Каждый ли день начинается с того, что я предаю Христу свое тело?
- Подчиняю ли я Христу все свои интересы?
- Принимая решения, думаю ли я прежде всего о Христе?
- Все ли мои привязанности согласуются с преданностью Христу?
- Одобряет ли Христос все мои отношения?
- Все ли мои дела отмечены присутствием Христа?
- Все ли области моей жизни подчинены Христу?
Заключение
Ни один христианин не сможет возрастать в вере, пока не откажется от эгоцентризма и не поставит Христа в центр всего. Несовершенная преданность Господу является причиной духовной болезни многих верующих и церквей. Господь говорит: "сын мой, отдай сердце твое Мне" (Пр. 23,26). Христос управляет всем нашим существованием как Господин. Таково основное условие христианской жизни.
Давным-давно враг Господа сказал, будто Бог лишил нас лучшего, что есть, поставив Свою волю над нашей (Быт. 3,5). Поколения и поколения заплатили ужасную цену за то, что человек прислушался к падшему против Господа, любившего нас вечной любовью. Наше будущее зависит от нашей веры в то, что подчинение воле Господа, руководству Христа необходимо для вечного блага.
Задания к уроку 3. Господство Христа
1. Что вы можете сказать, о положении Христа, исходя из следующих мест: (Еф. 1,20.21; Кол. 1,18; 1 Пет. 3,22; Отк. 4,10.11; 5,12.13)?
2. Что и кто признавал или будет признавать Христа: Матфея 8,27; Римлянам 14,9; Матфея 26,53; Филиппийцам 2,10.11; Марка 1,27.
3. Как приняли Господа, когда Он пришел на землю (Иоан. 1,10-12)?
Каково было основное возражение людей (Лук. 19,14.27) и как это соотносится с отвергающими Христа сегодня?
4. Каково значение слов Фомы в Иоанна 20,28?
Что должен знать человек, чтобы спастись (Рим. 10,9.10)?
Как вы считаете, достаточно ли исповедовать Иисуса как Спасителя, но отрицать Его как Господа? Объясните.
5. Достаточно ли на словах признать Иисуса Господом (Мат. 7,21-23; Лук. 6,46; 13,25-27; 1 Иоан. 2,3.4)? Объясните.
6. Запишите своими словами Римлянам 12,1.2.
Какие действия необходимы, исходя из данного места, чтобы ваше подчинение Христу стало реальностью?
7. В левой колонке опишите человека, который действительно предал свою жизнь Христу, в правой укажите качества и действия человека, которые мешают этому:
Основные взгляды: Колоссянам 2,6; Ефесянам 2,1.2.
Интимная жизнь: 1 Коринфянам 6,18-20; 1 Коринфянам 6,9.10.
Речь: Колоссянам 4,6; Колоссянам 3,8.9.
Работа: Колоссянам 3,23.24; Колоссянам 3,22.
Семейные отношения: Колоссянам 3,18-21; Колоссянам 3,18-21.
8. Как вы ответите тому, кто говорит, что он - христианин, но чья жизнь не отдана Иисусу?
9. В Откровении 3,20 говорится, что Христос стучит в дверь нашего сердца. Каков первый шаг в посвящении себя Христу? Какие комнаты вашего "дома" - души - надо открыть Христу? Объясните. Что вы собираетесь предпринять?
10. Объясните, что для вас значит признать кого-либо личным господином.