ЛОЖЬ

Слово «ложь» применяется в Библии в двух различных смыслах, в зависимости от того, имеются ли в виду отношения ч-ка к ближнему или к Богу.

I. ЛОЖЬ В ОТНОШЕНИЯХ С БЛИЖНИМ

1. В ВЗ. - Запрещение Л. в Законе первоначально имеет в виду определенную социальную обстановку, а именно, оно касается ложного свидетельства на суде (десять заповедей: Исх 20.16 и Втор 5.20; повторено в Исх 23.1 слл,6 слл; Втор 19.16-21; Лев 19.11);

такая Л., утверждаемая под клятвой, является также и кощунством в отношении имени Божия (Лев 19.12). Этот узкий смысл сохраняется в нравственном учении пророков и Мудр. (Притч 12.17; Зах 8.17).

Но в нем грех Л. понимается уже и гораздо шире: это - ухищрение, обман, несогласие между мыслью и языком (Ос 4.2; 7.1; Иер 9.7; Наум 3.1).

Все это - мерзость перед Ягве (Притч 1.22), К-рый не может быть обманут (Иов 13.9); потому лжец и идет к своей погибели (Пс 5.7; Притч 12.19; Сир 20.25).

Даже Иаков, хитростью присвоивший себе отцовское благословение, в свою очередь обманут своим тестем Лаваном (Быт 29. 15-30).

2. В НЗ долг полнейшей искренности ясно высказан Христом: «Да будет же слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф 5.37; Иак 5.12) и Павел делает это правилом своего поведения (2 Кор 1.17 сл).

Поучения ВЗ т. обр. повторяются, но уже с более глубоким обоснованием: «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого ч-ка с делами его и облекшись в нового» (Кол 3.9 сл); «говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф 4.25).

Л. - уступка испорченной природе, она - препятствие нашему единению во Христе. Согласно кн. Деян., Анания и Сапфира,

солгав ап. Петру, солгали в действительности Духу (Деян 5.1-11); здесь дело не столько в нарушении порядка общины, а в подрыве самой ее духовной сущности.

II. ЛОЖЬ В ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ


1. Пренебрежение истинным Богом. - Ягве - Бог истины. Пренебрегать Им, обращаясь к обманчивым идолам - вот самая настоящая Л., Л. уже не устами, но жизнью.

Свящ. писатели постоянно изобличают этот обман, иногда в очень иронической форме (Иер 10.1-16; Ис 44.9-20; Пс 113. 13),

приводя сатирические примеры из жизни (Дан 14), не скупясь на бичующие эпитеты: пустота (Иер 10.8), мерзость (4.1), суета (2.5), бессилие (2.11)... В их глазах всякое обращение к Богу предполагает сначала открытое признание ложности идолов, к-рым служили прежде (16.19).

Так это понимает и Павел, когда он убеждает язычников отвратиться от Л. идолов (Рим 1.25), чтобы служить Богу живому и истинному (1 Фес 1.9).

2. Грех лжи и религиозная жизнь

а) В ВЗ говорится также о более утонченном способе пренебрегать истинным Богом: вводить в свою жизнь привычку ко Л. как нечто постоянное.

Так поступают нечестивые, враги честного ч-ка: они - обманщики (Сир 5.16), у к-рых на устах одна Л. (Пс 58.13; Сир 51.3; Иер 9.2);

они полагаются на Л. (Ос 10.13), держатся за нее так, что отказываются обратиться (Иер 8.5), и даже их кажущиеся обращения лживы (3.10).

Не следует поддерживать иллюзии относительно ч-ка, предоставленного самому себе: он сам по себе - лжив (Пс 115.2).

В полной противоположности этому, истинный верующий изгоняет из своей жизни Л., чтобы быть в общении с Богом истины (Пс 14.2 слл; 25.4 сл).

Так в последние времена будет поступать и Отрок Ягве (Ис 53.9), как и тот малый Остаток, к-рый Бог тогда сохранит Своему народу (Соф 3.13).

б) В НЗ идеал этот осуществлен во Христе (1 Петр 2.22). Поэтому освобождение от всякой Л. является первоочередным требованием хр-нской жизни (1 Петр 2.1). Понимать под этим надо не только Л. устами, но и ту, к-рая содержится во всяком пороке (Откр 21.8).

Избранные, последователи Христа, не знали никогда этой Л. (14.5). Наименования лжеца в особенности заслуживает тот, кто отвергает божественную истину, открытую в Иисусе: это Антихрист, отрицающий, что Иисус есть Христос (1 Ин 2.22).

У него ложь уже не нравственного порядка, а религиозного по самому существу, так же, как в идолопоклонстве.

3. Сеятели лжи

а) Во все времена появляются водители-обманщики, чтобы ввергать людей в этот мир Л., вызывающе противостоящий Богу.

В ВЗ известны пророки Л., к-рыми Бог иногда пользуется для своих целей (3 Цар 22.19-23),

но чаще всего их строго изобличают истинные пророки, напр., Иеремия (5.31; 23.9-40; 28.15 сл; 29.31 сл), Иезекииль (13) и Захария (13.3). Вместо Слова Божия они приносят народу подделку.

б) В НЗ Христос так же обличает слепых вождей иудейского народа (Мф 23.16...). Эти лицемеры, отказывающиеся веровать в Него, - лжецы (Ин 8.55).

Они являются предшественниками других лжецов, к-рые будут появляться во все века, чтобы отвращать людей от Евангелия: антихристы (1 Ин 2.18-28), лжеапостолы (Откр 2.2), лжепророки (Мф 7.15),

лжемессии (Мф 24.24; ср 2 Фес 2.9), лжеучители (2 Тим 4.3 сл; 2 Петр 2.1 слл; ср 1 Тим 4.1 сл), не говоря уже об Иудеях, препятствующих проповеди Евангелия (1 Фес 2.14 слл), и о лжебратьях, являющихся врагами истинного Евангелия (Гал 2.4)...

Все они - сеятели Л., к-рым хр-не должны противостоять, как это сделал Павел по отношению к волхву Элиме (Деян 13.8 слл).

III. САТАНА - ОТЕЦ ЛЖИ

Мир т. обр. делится на два лагеря: Добра и Зла, Истины и Лжи в обоих смыслах: нравственном и религиозном.

Первый лагерь - конкретно Божий. У второго также есть свой возглавитель: Сатана, древний Змей, обольщающий весь мир (Откр 12.9) с того дня, как обольстил Еву (Быт 3.13);

он отторг ее от древа жизни, ибо он «человекоубийца от начала» (Ин 8.44). Он подстрекает Ананию и Сапфиру солгать Духу Св. (Деян 5.3), а волхв Элима - его « сын» (Деян 13.10).

Ему же повинуются Иудеи, отказывающиеся уверовать во Христа: они - сыны диавола, лжеца и отца лжи (Ин 8.41-44); потому и хотят они убить Иисуса за то, что Он «сказал им истину» (Ин 8.40).

Он возбуждает лжеучителей, врагов евангельской истины (1 Тим 4.2); чтобы вести брань с хр-нами (Откр 12.17), он передает свою власть 3верю из ря, «тоталитарному» царству с полными богохульства устами (13.1-8); и Зверь из земли, пользующийся лжепророками, чтобы обманывать людей и привести их к поклонению образу зверя, зависит от него же (13.11-17).

Ось мира проходит между этими двумя лагерями, и важно, чтобы хр-не не давали себя обмануть ухищрениями диавола и чтобы их вера не повредилась (2 Кор 11.3).

Поэтому, дабы пребывать в истине, они должны просить Бога избавить их от Лукавого (Мф 6.13).

JCa & PG

Ср. Антихрист НЗ 2 - бесы НЗ 2 - грех IV 2 б - заблуждение - идолы - истина - лицемер - разочарование I 1 - Сатана I 2, III - свидетельство ВЗ I, НЗ I - сердце I 2 - слово ч-ское 1 - уста 1 - язык 1


--------------------------------------------------------------------------------