1. Значение печати и ее применение. - П. не просто представляет собою искусное ювелирное изделие (Сир 32.7 сл); она прежде всего символ личности (Быт 38.18) и принадлежащей ей власти

(Быт 41. 42; 1 Макк 6.15);

поэтому она часто прикрепляется к перстню, с к-рым расстаются только в исключительных случаях

(Агг 2.23; ср Иер 22.24).

Ставя свою П., ч-к удостоверяет, что данный предмет принадлежит ему

(Втор 32.34),

или, что данный документ исходит от него

(3 Цар 21.8),

или, что вход в эту часть его владений запрещен

(Дан 14.11).

Т. обр., поставленная П. равносильна подписи; ею гарантируется подлинность документа

(Иер 32.10);

иногда П. придает документу засекреченный характер, как в случае запечатанного свитка, прочесть к-рый может только тот, кто имеет право сломать печать

(Ис 29.11).

2. Печать Божия

а) П. Божия - это поэтический символ Божией власти над тварями и над историей; Бог может наложить П. на звезды

(Иов 9.7)

- настает черная ночь; Он запечатывает книгу замыслов Своих

(Откр 5.1-8.1) - и никто не может проникнуть в их тайну, кроме Агнца, К-рый их исполняет. Бог «запечатывает грехи» как личные

(Иов 14.17),

так и коллективные

(Дан 9.24),

т.е. изглаживает их; в этом последнем случае Он одновременно запечатывает и «пророчество», т.е. завершает его, приведя в исполнение.

б) Эта символика получает новое значение, когда Христос говорит, что Он запечатлен Богом, Отцом Своим

(Ин 6.27);

ибо П. Отца на Сыне Ч-ском - не есть только дарование Ему власти совершить Его дело

(Ин 5.32,36),

но и освящение, являющее Его Сыном Божиим

(Ин 10.36).

К этому освящению становится причастным хр-нин, когда Бог запечатлевает его, даруя ему Духа

(2 Кор 1.22; Еф 1.13 сл)

и требуя от него верности Духу

(Еф 4.30).

П. эта отмечает служителей Божиих и служит им охраной в испытании конца времен

(Откр 7.2-4; 9.4).

Благодаря ей они смогут остаться верными словам Божиим, словам, к-рые Павел называет также П.; ими Бог непреложно свидетельствует, при каких условиях обретается спасение

(2 Тим 2.19).