ЕГИПЕТ


1. Роль Египта в священной истории. - Среди иноплеменных народов, с к-рыми Израиль находился в сношениях, может быть ни один не выявляет в такой степени двойственную сущность мирских держав, как Е.

Эта земля изобилия - провиденциальное убежище голодающих патриархов (Быт 12.10; 42 слл), гонимых (3 Цар 11.40; Иер 26.21), побежденных Израильтян (Иер 42 сл), Иисуса при бегстве св. семейства (Мф 2.13);

но тем самым она легко делается искушением для людей, лишенных идеала (Исх 14.12; Числ 11.5...). Е. - царство гордое своей силой - угнетал некогда Евреев (Исх 1-13); тем не менее, он сохранил свой престиж в глазах Израиля на протяжении веков, когда тот стремился к мирскому величию.

Давид (2 Цар 20. 23-26), а еще более Соломон (3 Цар 4.1-6) вдохновляются египетским образцом, распределяя должности при царском дворе и организуя административное правление царства. В критические периоды поддержки Е. ищут как в Самарии (Ос 7.11), так и в Иерусалиме (4 Цар 17.4; 18.24; Ис 30.1-5; Иер 2.18...; Иез 29.6 сл...).

Как очаг культуры он способствовал воспитанию Моисея (Деян 7.22), а богодухновенные мудрецы использовали иногда его письменность (в особенности Притч 22.17- 23.11); но зато он - земля идолопоклонства и - волшебства (Прем 15.14-19), пагубное прельщение к-рыми удаляет Израильтян от их Бога (Иер 44.8...).

2. Египет перед богом. - Не приходится, следовательно, удивляться Суду Божию над Египтом: во время Исхода, чтобы заставить его дать свободу Израилю (Исх 5-15; ср Прем 16-19); в эпоху царей, чтобы покарать эту горделивую державу, обещавшую Израилю ложную поддержку (Ис 30.1-7; 31.1-3;

Иер 46; Иез 29-32), или, чтобы привести к смирению этот языческий народ, обманутый своими мудрецами (Ис 19.1-15). В силу всего этого, он всегда служит символом ч-ских обществ, обреченных на гнев Божий (Откр 11.8).

Однако, Е. принимал чужеземцев и поэтому не навсегда исключен из общества Господня (Втор 23.7 сл).

Даже карая Е., Бог проявляет к нему известное снисхождение: в Египтянах Он видит Свои создания, к-рых Он желает прежде всего отвратить от зла (Прем 11.15-12.2). Ибо Его замысел в конце концов обратит Е. и объединит его со Своим народом, чтобы и он научился в свою очередь Ему служить (Ис 19.15-25; Пс 86.3-7).

Судимый за свои грехи, Е. тем не менее получит участие в спасении, как и все другие народы.

RM & PG

см.: город ВЗ 1 - Исход - мудрость О, ВЗ I 1 - народы/языч. ВЗ 1 а - освобождение/свобода II 1 - раб I - разочарование II - пустыня ВЗ I 2 - труд II