Мы будем говорить об основных чертах проповеди Христа. Он “ учил как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи”.
Нашими источниками о проповеди Христа являются три первых Евангелия и несколько моментов у Павла.
Конечно, Евангелия не являются историческими документами, они были написаны, для того чтобы возбудить веру в личность и миссию Иисуса Христа.
Евангелия – не “партийные воззвания“, к тому же они еще не насквозь пропитаны греческим духом. Своим содержанием они еще принадлежат первой иудейской эпохе христианства.
Критика ныне везде признают единственный в своем роде характер Евангелий. Несомненно, мы имеем здесь предание из первых рук.

Мы знаем, во-первых, что Евангелие создавалось в такое время, когда чудеса, можно сказать, были делом почти обыденным. Человек чувствовал себя всюду окруженным атмосферой чуда не только в религиозной среде.

Мы знаем, во-вторых, о выдающихся личностях рассказывал чудеса после их смерти.

В - третьих, в нас непоколебимо убеждение, что все происходящее в пространстве и времени подчиняется общим законам движения и что, следовательно, в этом смысле, как нарушение законов природы, в мире не может быть чудес!!

В – четвертых, законы природы ненарушимы; но силы, действующие в них и находящиеся во взаимодействии с другими силами, нам далеко не все известны.
Основные группы.
1) рассказы, основанные на градации естественных событий, которые произвели сильное впечатление;
2) рассказы, основанные на изречениях и притчах, или на перенесении внутренних переживаний во внешний мир;
3) такие, которые возникли из старания выставить исполнившимися ветхозаветные пророчества;
4) такие, которые сообщают о поразительных исцелениях духовной силой Христа;
5) не поддающиеся объяснению.
Сам Христос не придавал особого значения своим чудесам.

“ Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес!” ( Иоанна 4:48).

При всех условиях, описания чудес не могут служить аргументами против Евангелий. Истории о чудесах стоит изучать! Не поддавайтесь страху.
Нам стоит решить вопрос: заключены ли мы беспомощно в цепь неумолимой неизбежности, или же существует Бог, чья сила властвует над природой. Мы можем призывать эти силы и переживать их проявления в своих жизнях.
Евангелия не дают нам истории развития Христа, они рассказывают только о Его деятельности.

Стоит признать, что на основе Евангелий мы не можем написать историю жизни Христа.

Какую информацию о Христе Евангелия нам дают?
1) Они дают наглядную картину проповеди Христа, как в общих чертах, так и в применении к отдельным случаям;
2) Рассказывают об исходе Его жизни в служении Его призванию;
3) Они описывают впечатление, произведенное Господом на учеников и дошедшее через них до нас.

Иисус ничего не говорит нам о первых тридцати годах своей жизни. Кое-что, однако, об этом времени, можно сказать.
1) Очень невероятно, что Он прошел школу раввинов;
2) У Христа не было никаких связей с ессеями. Он проповедовал многое, противоречившее учению ессеев, которые уделяли очень большое внимание законничеству.
3) Во время земной жизни Иисуса не было значительных социальных потрясений и бурь.
4) Жизнь и речи Христа не содержат ничего, что указывало бы на Его знакомство с эллинизмом. Это удивительно, потому что в Галилее было очень много греков.