Пение, как выражение чувств и настроений, упоминается с самых древних времен. Мы читаем о песнях священного праздника

(Ис. 30:29),

о песнях любви

(Ис. 5:1; Пс. 44:1);

о плачевных песнях

(2 Пар. 35:25);

о песне при сборе жатвы

(Ис. 16:10; Иер. 48:33)

и о брачных песнях

(Быт. 31:27; Иер. 7:34; Лук. 15:25).

После перехода через Чермное море израильтяне воспели песнь хваления во славу Божию (Исх. 15). Давид поставил пение при официальном богослужении в скинии на надлежащую высоту, сам слагал псалмы и песни, устроил хоры из левитов под руководством таких мужей, как Асаф, Еман и Ефин; их 24 сына управляли 24 хорами певчих, общее число которых было 2000 человек, и которые по очереди служили в храме (1 Пар. 25); с этого времени жертвоприношения стали сопровождаться священным пением и музыкой

(2 Пар. 5:12 и дал.; 7:6; 29:25 и дал.; 35:15).

Среди возвратившихся из Вавилона упоминаются также 245 певцов и певиц

(Неем. 7:67; Срав. Езд. 2:41,65; Неем. 12:27).

Христос и Его ученики пели израильские песни хваления

(Мат. 26: 30; Map . 14:26).

Павел и Сила пели в тюрьме

(Деян. 16:25).

В собраниях христианской церкви пели духовные песнопения и псалмы во славу Божию

(1 Кор. 14:26; Еф. 5:19; Кол. 3:16).

Иоанн слышал пение на горе Сионе, звучащее как игра на гуслях, могучее, как шум от множества вод

(Отк. 14:2).