Спаситель и избавитель — евр. мошиа. Спаситель и избавитель, оказавший помощь в нужде — так называли некоторых из судей

(Суд. 3:9,15);

и израильского царя Иеровоама
2. ((4 Цар. 13:5; Срав. Неем. 9:27).

Давид называет Господа своим Избавителем

(2 Цар. 22:2),

и Господь Сам называет Себя Спасителем Израиля

(Ис. 43: 3).

Все те спасители, которых Бог время от времени давал Своему народу

(Неем. 9:27),

были только орудием в руке Того, Который был и есть единственный и истинный Спаситель; вместе с тем они служили прообразом Того Великого Спасителя, Которого Бог дал в Своем Единородном Сыне. «Я, Я — Господь и нет Спасителя, кроме Меня!

(Ис. 43:11; Ос. 13:4).

Этот обещанный Спаситель, Который должен был взойти на гору Сион

(Пс. 49:2; Ис. 2;3; Авд. 21),

был Иисус Христос, Который пришел в мир спасти грешников

(Мат. 1:21).

В Новом Завете, поэтому, иногда говорится о Боге, как о нашем Спасителе

(Тит. 2:10; 1 Тим. 2:3),

как о Спасителе всех людей и особенно верующих (1 Тим. 4:10), а также и об Иисусе Христе, как о нашем Спасителе

(Деян. 5:31; 2 Тим. 1:10).