Прародителями всех существ и даже богов древние мексиканцы считали чету - Ометекутли (господин Двойственности) и Омесиуатль (госпожа Двойственности). Они живут на вершине мира, на тринадцатом небе, «там, где воздух студёный, чистый и ледяной». От этой пары родились все боги и рождаются все люди. В раннюю эпоху эти два высших божества были похожи на государей, которые царствуют, но не правят: их оттеснила на задний план мощная толпа молодых и деятельных богов. Но именно им по-прежнему принадлежала привилегия устанавливать дату рождения каждого существа и тем самым определять судьбу.

Потомки высшего Двуединства, боги, в свою очередь, создали мир. Самым важным актом стало рождение солнца, и это солнце родилось из жертвоприношения и крови.
Боги собрались во мраке в Теотиуакане, и один из них, малое прокажённое божество, покрытое язвами, пожертвовал собой и бросился в костёр, откуда появился вновь, превратившись в звезду. Но это новое солнце оставалось неподвижно: ему нужна была кровь, чтобы начать движение. Тогда другие боги принесли себя в жертву, и солнце, извлекая жизнь из их смерти, начало совершать свой путь по небу.

Так начинается космическая драма, в которую, вслед за богами, оказалось вовлечённым человечество. Чтобы солнце продолжало свой путь, чтобы мрак не сгустился над миром навеки, нужно каждый день давать пищу – драгоценную влагу – кровь – чальчиуатль. Жертвоприношение – священный долг по отношению к солнцу и необходимость для блага самих людей. Без этого сама жизнь во Вселенной пресечётся. Каждый раз, когда жрец на вершине пирамиды поднимает в руках окровавленное сердце жертвы и кладёт его на куаушикалли, катастрофа, ежесекундно грозящая миру и человечеству, вновь оказывается отодвинута на более поздний срок.
Человеческая жертва – это превращение, когда из смерти получают жизнь. И боги подали тому пример в первый день творения.