Мир динамичен и до конца непознаваем. Поэтому мы неминуемо в процессе познания и приближения к пониманию искажаем реальность. Мир непрерывен, познание же его дискретно, опирается на некоторые реперные точки. Воспринимая мир через определенную систему понятий, мы неизбежно искажаем реальность, будь то остановка динамики в статичных понятиях или образах, определениях или толкованиях, гипотезах или теориях. Поэтому сам процесс познания должен оставлять место для сомнения, для дальнейшего более точного приближения, для последующего развития. И существование такого сомнения, сама возможность творческого развития и приближения к чему-то неведомому дают огромную радость.
Митрополит Сурожский Антоний о сомнении:
"На устах верующего может показаться странным утверждение - с таким вдохновением, с такой уверенностью - права человека на сомнение; на самом деле, это только другой способ выразить известную и всеми принимаемую мысль о том, что человек должен быть честным до конца, честным безусловно, с готовностью самого себя поставить под вопрос, свои убеждения поставить под вопрос. Это можно сделать, если мы верим, что есть нечто незыблемое, являющееся предметом нашего изыскания. Человек боится сомнения только тогда, когда ему кажется, что если поколеблется уже созданное им мировоззрение, то колеблется вся реальность, колеблется все, и ему уже не на чем стоять. Человек должен иметь добросовестность и смелость постоянно ставить под вопрос все свои точки зрения, все свое мировоззрение, все, что он уже обнаружил в жизни, - во имя своего искания того, что на самом деле есть, а не успокоенности и “уверенности”.
Это чрезвычайно важно в научном исследовании; это чрезвычайно важно в философском мышлении; и это не менее важно в религиозном опыте."
Картина Я.Йерки
[675x600]