За все время существования разума в этом мире мысль с вопросом зачем? и почему? наверняка приходила в голову каждого, жившего здесь. Есть кое какие мысли на эту тему и у меня, их я и озвучу. Сразу хотелось бы предупредить – то, что будет изложено ниже – мое видение и ВЕДАние мира, подкрепленное ВЕРАй. Посему не стоит требовать от меня доказательств и ссылок на первоисточники.
И так, когда то, в начале своей нелегкой, продолжающейся по сей день и не имеющей конца работы Творец рассыпал по миру искры, частицы себя – будущие души, которые должны развиться в богов.
Достигнув определенного уровня развития эти искры превращаются в проводников воли создателя, являясь одновременно его одушевленной, но отдельной, независимой частью и инструментом для строительства вселенной, имеющим свободу выбора и свободу воли.
Искре весьма непросто пройти назначенный путь. Нет двух одинаковых путей, и каждая пройдет его за разный СРОК. И будет проходить его этап за этапом пока не достигнет гармонии ибо искра вечна, как вечен Творец.
Изменяться искра может только в проявленном, материальном мире и только через посредника – материальное тело. Поэтому каждая новая прожитая жизнь является для души очередным учебным классом и одновременно экспериментальной лабораторией ,в которой обтачивается еще одна грань того, что мы привыкли называть душой. Именно по этому ни одна из духовных практик, и ни одно из религиозных учений не дает всеобъемлющей картины мира. Они были достаточны на том уровне развития искры для которого были созданы (а для кого то и сейчас актуальны). Но наступает момент, когда становится понятно, что необходимо двигаться дальше. Это время наступает, когда человек начинает задавать себе и окружающим неудобные вопросы, после которых устоявшиеся догмы рассыпаются, как замки из песка. Таких догм много. Например – аскеза. Считается , что уморив тело постами вы можете достичь высшей точки земной жизни – прижизненной святости. Только вот у любого процесса в этом мире можно найти аналог на более низком уровне. Ведь ничего не берется ниоткуда. каждый процесс был отработан Творцом или если угодно – Природой на более низком уровне бытия. Жизнь – это процесс сосуществования души и материального тела – симбиоз. Душа без тела не может влиять на проявленный мир, а значит и не может развиваться. Тело без души – не может осознать себя, а значит не может получить от жизни то, ради чего собственно и стремится жить. Симбиоз подразумевает гармонию между двумя сущностями. А в природе симбионт, норовящий уморить партнера называется паразитом.
Та же картина и в восточных духовных практиках. Попытки созерцания жизни и восприятие событий как спокойной глади реки – превращает реку жизни в болото. Изначально по своей сути правильные медитативные практики, служащие инструментом для оценки и анализа событий превращены в способ получения удовольствия от путешествия искры по другим слоям бытия. Ну так уж были бы все эти «гуру» последовательны , ведь самый легкий способ отправится в подобное путешествие – перерезать себе вены.
Однажды на очередном телевизионном ток-шоу один известный в определенных кругах шоумен с псевдонимом БЫКОВ сделал весьма серьезное заявление: «Православная церковь дала Славянам понятия Добра и Зла» . Даже абстрагируясь от попытки выдать древний народ, как дибилов, не способных отличить что такое хорошо и что такое плохо, удивляет уровень развития оного Быкова. Хотелось бы узнать мнение данного борца за духовность – сожжение княжеской дружиной Владимира под руководством его дядюшки с красивым древним иудейским именем Малк города Новгорода, за отказ принять Христианство есть добро или зло? С точки зрения РПЦ – несомненно добро. А с точки зрения тех, кого жгли заживо?
Этот небольшой эпизод в истории Славян лишь иллюстрация к вышесказанному. В какой то мере будучи однобокими по своей сути все существующие религии помогали искре осваивать управление материальным носителем - телом , т.е. развивали в симбионте возможность влиять на проявленный мир постепенно уменьшая в этом влиянии долю воздействия тела и увеличивая долю воздействия души. Это ограничение изначально происходило за счет внедрения в общество законов морали, за нарушение которых якобы грозила божья кара. Такое сильно упрощенное трактование законов воздаяния наиболее дейсвтвенно на том этапе развития искры, что не отменяет их происхождения от творца. Но как я уже упоминал выше понятия добра и зла субъективны. Закрепление этих понятий в виде законов и норм необходимо только на определенном этапе развития симбионта. Например Христианская церковь усиленно, но безуспешно пытается замолчать тот факт, что Христос в юности был совсем не ангельского поведения. Да и почитав официально разрешенные мемуары (евангелия) нет-нет, да и покоробит от его оценки окружающих. Так что ангельским поведением , как и образом мысли он не отличался. Кстати церковь так и не смогла объяснить нафига людям становиться ангелами во плоти. Уж если творцу нужны были ангелы так изначально нафиг людей сотворять было? Тем не менее, по показаниям свидетелей, Христос все же перешел на следующую ступень – уровень бога. Количество изменений симбионта перешло в качество. Именно так, вместе душа и тело, и ни как иначе. Между тем христианские проповедники, рассказывая о «телесном воскрешении Иисуса» т.е. о получении материальным телом свойств души призывают совершенствовать душу и морить аскезой тело. Им никак не получается осознать, что только в гармонии возможно полное слияние, когда искру от материального тела отделить уже невозможно, да и тело то собственно перестает быть только материальным.
Резюмируя все вышеизложенное подведем краткий итог. И так, жизнь- это процесс поиска путей гармоничного слияния духовного и материального. Даже совершенно неправедная (по религиозным канонам) жизнь – не есть зло. Чтобы стать всем (т.е. богом), необходимо побывать каждым. Другое дело, что удержаться на краю пропасти не переступив через грань или обрушиться вниз, будучи отброшенным назад на многие перерождения – зависит от каждого индивидуально. Сумеешь подняться над окружающим – пойдешь дальше. Нет – пойдешь на новый круг. И именно подняться, а не отрешиться. Достичь того состояния, когда выполнение законов морали – внутренняя потребность, а не требование общества. При этом глубокое осознание закона воздаяния без простого сведения его к понятиям – «добро-зло».