"И всё-таки внешний поступок должен осуществиться, ведь нам надо прийти к ситуации, дающей возможность обретения веры. Нам надо сделать шаг. Что это значит? Это значит, что такой шаг будет правильным только в том случае, если мы его делаем, глядя не на свершение, которое надо сделать, но только на Слово Иисуса Христа, Который зовёт нас к тому. Пётр знает, что ему нельзя самовольно сойти с лодки - не то этот первый шаг обернулся бы худо, - потому и взывает: "Дозволь мне прийти к Тебе по воде", и Христос отвечает: "Иди". Итак, Христос должен призвать, и этот шаг можно сделать единственно только по Его слову. Этот призыв - Его благодать, которая зовёт в новую жизнь. Но теперь, когда Христос призвал, Пётр должен сойти с лодки, чтобы прийти ко Христу. Так первый шаг послушания уже фактически становится делом веры в слово Христа. Но вера как вера не была бы полностью понята, если исходить из того, что первый шаг вовсе и не нужен, поскольку вера-то уже есть. В этом отношении нужно хорошенько взвесить высказывание: прежде чем можно будет уверовать, сперва надо сделать шаг к послушанию. Неповинующийся не может верить.
Ты жалуешься на то, что не можешь уверовать? И никто не может удивляться тому, что ему не прийти к вере, пока он в том или ином положении, находясь в сознательном непослушании, уклоняется или противится заповеди Христа. Ты, со своими страданиями, враждебностью, надеждой, своими жизненными планами, своим разумом, не хочешь подчиниться заповеди Христа? Не удивляйся, что ты обделён Св. Духом, что ни о чём не можешь просить, что твоя просьба о вере остаётся пустой! Иди скорее и примирись со своим братом, оставь грехи, которыми ты покорён, и ты снова сможешь уверовать! Если ты хочешь отвергнуть взыскующее слово Бога, не бывать для тебя и Его милостивому слову. Как ты можешь искать единения с Тем, Кого ты сознательно избегаешь? Непослушный не может веровать, верует только послушный.
Здесь милостивый призыв Иисуса Христа к следованию обращается в жестокий закон: Исполни это! Оставь то! Сойди с лодки к Иисусу! Кто извиняет своей верой или своим неверием своё фактическое непослушание призыву Христа, тому Он говорит: Сперва будь послушен, исполни должное, оставь всё, что тебя связывает, откажись от всего, что разделяет тебя с волей Господа! Не говори: У меня нет веры в это. У тебя её нет, пока ты остаёшься в непослушании, пока не хочешь сделать первого шага. Не говори: У меня есть вера, и я более не нуждаюсь в первом шаге. У тебя её нет, и, пока и поскольку ты не хочешь сделать первого шага, ты коснеешь в неверии, в кажимости смиренной веры. Вот она, порочная уловка - метаться от недостаточного послушания к недостаточной вере и снова к недостаточному послушанию. Это и есть непослушание "верующих" там, где востребовано их послушание, когда они признают своё неверие и учиняют игры с этим признанием (Мк 9, 24). Веруешь - так сделай первый шаг! Он ведёт к Иисусу Христу. Не веруешь - так сделай тот же самый шаг, он велен тебе! Вопроса о твоей вере или неверии тебе не избежать, но дело послушания поможет тебе сделать это немедленно. В нём заложена ситуация, при которой вера возможна и действительно существует".
(Следуя Христу, Призыв следовать - Дитрих Бонхёффер)