33 ПОВОДА ПРИНЯТЬ ИСЛАМ

вот это статья маша Аллах!!!!! [552x86]

можно в цитатник?

Да, конечно! Барак Аллаху фики!

и тебе спасибо брат!wisdom99,

wisdom99, уважаемый! я опять с волнующими вопросами. почему вы не публикуете свои статьи в сообществах по исламу? я натолкнулась на такое, хочу вас спросить. уже многие мусульмане с которыми мне довелось общаться, намекают или порой предлагают и иногда настаивают на смене моей веры на ислам. не многие религии ведут такие настоятельные призывы к вступлению в их ряды, или это только моё ощущение, что мусульмане настойчивы в привитии их религии? С уважением.

Уважаемая Tess Garbo! Если Вы имеете ввиду также вышеприведенную статью, то я просто набрел на нее в Нете, она - не моя. Однако многие пункты в ней мне показались хорошо изложенными. В мусульманских джамаатах - сообществах я не публикуюсь просто из-за отсутствия времени, однако некоторые посетители цитируют мои личные заметки или другие публикации из моего дневника. Более того, сама форма "сообществ" меня не удовлетворяет. Мне удобнее постить все у себя в блоге. Однако, я надеюсь, и в такой форме информация расходится по Ли.ру. Что касается Вашего вопроса, то мой Вам совет: не воспринимайте попытку "перетянуть" Вас на свою сторону представителями мусульманской братии как нечто оскорбительное. Я уверен, что большинство таких предложений были сделаны от души. Смысл их можно понять, ознакомившись немного со спецификой Ислама. Дело в том, что исторически мусульманская религия формировалась как религия миссионерская в хорошем смысле этого слова. Все теории о якобы распространении Ислама "огнем и мечом" не выдерживают никакой критики, учитывая уважительное отношение Ислама по отношению к представителям монотеистических религий. Ислам почти всегда распространялся миссионерством, а именно интеллектуальной агитацией в пользу Ислама. Очень часто Ислам многие немусульмане принимали ознакомившись с самим укладом жизни мусульман. В отличии от ортодоксального Иудаизма, например, где нет института миссионерства вне еврейского народа, в Исламе - "призыв" (дават) к своей религии по отношению к представителям любых других религий является одной из обязанностей каждого мусульманина. Многие, однако, делают это агрессивно, неумеючи, настырно, эпотажно, высокомерно. Данная проблема имеет место быть, но она является, скорее, недостатком самих таких "горе"-мусульман, чем их религии. Лично Вам я советовал бы не обращать внимание на назойливость таких призывов, которые ставили бы Вас перед нравственной дилеммой личного плана и, по определению, отбивали бы у Вас охоту изучать Ислам дальше. Было бы разумнее, однако, с Вашей стороны посмотреть на проблему не в качестве противоставления своей религии и какого-то эфемерного "Ислама", но в качестве согласия в том, что Ислам (читайте: "покорность воле Творца") - есть не что иное, как универсальная религия человечества, ниспосылавшаяся Всевышним в разные периоды времени, разными способами (Писания), разным людям (Пророкам). В этом ракурсе каждый верующий человек на Земле - мусульманин. В результате, отпадает сам смысл "насильной" смены веры, так как верующий человек любой конфессии просто начинает осознавать, что менять ему почти ничего не надо, изменять ничему не надо, так как он уже с рождения является мусульманином - покорным Воле Господа. Осознав это факт, верующему человеку просто остается засвидетельствовать, что он верит в Единого Бога (собственных имен у которого огромное множество - Саваоф, Адон, Яхве, Аллах и т.д), что у этого Бога нет сотоварищей (то есть, что Бог в меру своей природы суть выше своих творений во всеобъемлющем смысле и что его творения не могут быть возведены до Его уровня, будь то святые, пророки или неодушевленные предметы) и что Мухаммад - это последний посланник Бога, после всех библейских пророков, включая Моисея и Иисуса. Вот Вам и весь Ислам. П.С. Кстати, обратите внимание, что в священных писаниях лишь в Коране говорится об Исламе как религии. В обеих Заветах же нет никакого упоминания ни о том, что Моисей принес "Иудаизм", а Иисус - "Христианство". Было бы даже правильнее утверждать, что все пророки без исключения приходили с одной вестью - вестью об Исламе как покорности воле Единого Господа. Вспомним, например, "Шма Исраэль", "Отче наш" и т.д.

Уважаемый wisdom99, мне очень жаль, что в те дни у меня сразу же не нашлось времени на ответ. А после и впало в некое забытьё. Я очень сожалею! Учитывая, что вы с огромным усердием и старанием ответили на мой вопрос. Тема ислама, для меня интересна, как некий другой мир, неявный и скрытый. Непонимание которого приводит к ряду проблем. Из этого и исходит моя заинтересованность - понизить моё невежество. Ещё раз повторюсь, оглашаю, что я лютеранка. Сей выбор соответствует моему жизненному представлению и моим амбициям. Я очень рада, что могу выбирать и выбор мой уже сделан. Я общаюсь с вами, как с книгой, которая помогает познать другой язык, другую культуру и мышление. Которая поможет мне общаться с другими людьми - мусульманами. Так же я могу сказать про католиков, православных,буддистов,,,,,негров , индусов, азиатов.... чем больше мы знаем друг о друге, тем проще понимание и общение. спасибо вам!

Я считаюсь с вашей верой, даже я восхищаюсь часто верностью многих мусульман своей вере и часто даю их примером многим христианином. Но не согласен с вашими взглядами. Самое большое в нашем мире есть любовь, но понимать истинную любовь можно только в истине. Только истинный Бог может гарантировать истину и любовь и спасти человека. Но Мухаммад, по моему, не является тем человеком через которого Бог открыл людям знание о Себе... Почему? Мухаммад с одной стороны ссылается на какое-то Божье откровение через ангела. Он тоже говорит, что его религия является продолжением библейского откровения. Но одновременно утверждает, что Библия искажена, и поэтому в ней много неправильное. Даже говорит, что он последним пророком Божьим. Именно ради этого вся его религия под вопросом. Ведь известно, что Бог ради того, чтобы в заблудшем человечество возобновил веру в истинного Бога, основал через одного человека, Авраама, совсем новый народ - Израиль. Этот народ должен стать носителем этого возобновления истинной веры для всего человечества. Этот народ он постепенно воспитывал и посылал к нему пророков, которые постепенно очищали образ людей об истинном Боге. Даже вся система обрядов и религиозных традиций в этом народе во время Ветхого завета была ориентирована на пришествие Спасителя всего мира, которого ожидал вес этот народ. О Нём было предсказано пророками, где Христос родится, как будет жить, даже то, что Он умрёт ужасной смертью за грехи всех людей, но наконец воскреснет. Это всё написано в Ветхом завете... В Новом завете написано, что всё это на самом деле и исполнилось в Иисусе Христе, рождённом из Девы Марии в Вифлееме, и совершающим большие чудеса... Тоже написано, что люди Христа наконец убили, распяли на кресте, но Он в третий день воскрес... Это всё произошло точно на Пасху, когда священники в храме жертвовали агнцев в качестве памяти на освобождение израильтиян из египетского рабства. Иисус Христос согласно Писанию стал так истинным Агнцем Божьим умершим за грехи всех людей всех времён, чтобы каждый, кто поверит Христу, и примет Его своим Спасителем, стал дитятем Божьим и наследовал жизнь вечную в Царстве Божьем... Сорок дней после воскресения Христос являлся своим учеником, и вознёсся на небо, и десять дней спустя снизошёл на первую христианскую общину Святой Дух, который освятил их мысли... Христиане в свете Святого Духа поняли, что в Иисусе Христе ввиде человека на самом деле пришё в наш мир Мессия, Спаситель, который есть истинный человек и истинный Бог. Ему вместе с Отцом и Духом Святым присуща та же единственная божественная природа (естество), значит Бог один, но в трёх Лицах: Отец, Сын, Дух Святой... В чём проблема? Именно в том, что пророк Мухаммад утверждает, что всё это не правда. Что Библя искажена, что Христос не умер на кресте, тоже не воскрес из мёртвых... Мы спрашиваем: Неужели может Бог противоречитчь Богу?... Значит: Бог через пророков и Иисуса Христа может гововрить о Себе что-то совсем другое, чем через Мухаммада? Если сравнивать нам Иисуса и Мухаммада, можно сказать: - Божье откровение было дано избранному народу Израил, т.е. еввреям, и Христос был еврей, но Мухаммад араб... - Все пророки Ветхого завета предсказали о Иисусе Христе, а не о Мухаммаде... - Вся система обрядов и жертв Ветхого завета ориентирована на жертву Иисуса Христа на кресте. О Мухаммаде в связи с этим ничего в Ветхом завете не говорится... - Иисус Христос жил святой жизнью, неженился, чтобы всё своё время занялся провозглашением Божьего Евангелия. Мухаммад женился, и имел даже 9 жён (самая моложе - 9-ти летняя...) - Христос никогда не согласился с насилием, Мухаммад организовал насилие, чтобы добиться власти... - Мухаммад только говорил, но Иисус совершал много чудесных, божественных дел, преджде всего после смерти на кресте воскрес из мёртвых, как сам предсказал. Таким образом Он явно доказал, что есть правда всё, что он провозглашал... Не буду продолжать. Для серьёзно рассуждающиего человека из этого вытекает, что не Мухаммад, но Иисус Христос является истинным откровением Бога. Не ислам, а христианство является истинной религией... Понимаю, что мусульмане веруют точно так, как они были воспытываны, и своей вере, Даже часто они вернее христианам, которые часто предают свою веру. Но дело в том, что - как говорит Христос - только "истина нас освободит". Никакая ложь нам не поможет... Человек должен искать истину и следовать за ней. Только Христос есть "путь, истина и жизнь". Иисус Христос, истинный человек и истинный Бог является единственным посредником между Богом и людьми, и поэтому только единственным Сапсителем всех людей... Но этот Иисус сказал: "Кто поверит, и (на знак этой веры) будет покрещен, будет спасён..."

Ответ на комментарий Ян_Артулович # Пророчества Библии о Мухаммаде Библейское свидетельство о том, что Мухаммад – истинный пророк. Свидетельства учёных: трудности при обсуждении библейских пророчеств и мнения некоторых учёных, засвидетельствовавших, что в Библии есть указание на Мухаммада. Пророчества Ветхого Завета о Мухаммаде: Дисскусия о пророчестве во Второзаконии 18:18, и почему Мухаммад соответствует ему более других. Новый Завет о Мухаммаде: Дискуссия о пророчестве из Евангелия от Иоанна14:16 о Paraclete, или “Утешителе”, и почему оно подходит к Мухаммаду больше других. Свидетельства учёных Ранние Писания Библия – священное писание Иудаизма и Христианства. Христианская Библия состоит из Ветхого Завета и Нового Завета, с Римско-католическими и восточными Ортодоксальными версиями Ветхого Завета, являющихся немного более объёмными из-за включения в них некоторых книг, не принятых как Священное Писание протестантами. Иудейская Библия включает только книги, известные христианам как Ветхий Завет. Кроме того, строение еврейских и христианских канонов значительно отличаются.[1] Пророк Мухаммад был предсказан как в Ветхом, так и в Новом Завете. Считается, что Иисус и Апостолы говорили на арамейском языке. Арамейский язык широко использовался приблизительно до 650 года нашей эры, когда он начал вытесняться арабским языком.[2] Однако, существующая на сегодняшний день Библия, базируется не на рукописях арамейского языка, а на греческих и латинских версиях. Цитирование пророчеств Библии не означает, что мусульмане полностью принимают существующую сегодня Библию, как откровение от Бога. Абсолютно не обязательно, чтобы о пророке было дано пророчество более ранним пророком. Моисей был послан с пророчеством Фараону, несмотря на то, что он не был предсказан никем. Авраам был пророком Бога к Немруду, но ведь никто же не пророчествовал этого. Ной, Лот, и другие были истинными пророками Бога, но мы не имеем данных, что они не были предсказаны. Истинность пророка не ограничевается старыми пророчествами, но включает фактическое сообщение, принесенное им, чудесами и т.д. Обсуждение пророчеств – деликатный вопрос. Он требует тщательного изучения версий Библии и переводов, недавно обнаруженных рукописей и исследование иврита, греческих и арамейских слов и их тщательного изучения. Задача становится особенно трудной оттого, что “до возникновения печати (15-ое столетие), все копии Библий показывают текстовые изменения.”[3] Это нелегко для непрофессионалов. По этой причине лучшим доказательством будет свидетельства древних и современных экспертов в этой области. Мы имеем записи ранних иудеев и христиан, монахов и раввинов, которые засвидетельствовали, что Мухаммад был выполнением определенных пророчеств Библии. Далее мы рассмотрим некоторые примеры этого. Ожидаемый пророк До появления Ислама, иудеи и христиане Аравии ожидали пророка. Перед появлением Мухаммада Аравия была домом для евреев, христиан и арабов-язычников, которые при случае воевали друг с другом. Евреи и христиане поговаривали: “Пришло время для появления обещанного пророка, чтоб восстановить религию Авраама. Мы присоединимся к его рядам развернём жестокую войну против вас.” Когда же Мухаммад появился, одни из них уверовали в него, другие отказались. Вот почему Бог низвёл в Писании: « К ним явилось от Аллаха Писание, подтверждающее правдивость того, что было у них. Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!»(Коран 2:89) Первым свидетелем был Бахира, христианский монах, который увидел признаки будущего пророчества у Мухаммада, когда он ещё был мальчиком. Бахира сказал его дяде: «…великое будущее у вашего племянника, отвезите его поскорее домой». [4] Вторым свидетелем был Варака ибн Науфаль, христианский учёный, умерший вскоре после начала миссии Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Варака засвидетельствовал, что Махаммад, мир ему и благословение Аллаха, был пророком его времени и получил откровение в точности подобно Моисею и Иисусу.[5] Иудеи Медины с тревогой ожидали прибытия пророка. Третьим и четвертым свидетелями были двое известныых еврейских раввинов, Абдулла ибн Салям и Мухайрик.[6] Шестым и седьмым свидетелем были также иудейские раввины из Йемена, Вахб Ибн Мунаббих и Kааб Аль-Ахбар (ум.в 656 г н.э.). Кааб обнаружил тексты содержащие восхваления и описания Пророка в пророчествах Моисея в Библии.[7] Коран говорит: « Разве для них не является знамением то, что ученые сынов Исраила (Израиля) знают его?» (Коран 26:197) Пророчества Ветхого Завета о Мухаммаде “Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как и ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему.” (Второзаконие 18:18 ) Многие христие верят этому пророчеству, предсказанному Моисеем, относя его к Иисусу. Действительно, Иисус был предсказан в Ветхом Завете, но как будет ясно, именно это пророчество не относится к нему, но оно более подходит Мухаммаду. Моисей предсказал следующее: 1. Пророк, похожий на Моисея Области сравнения Моисей Иисус Мухаммад Рождение нормальное рождение удивительное, девственное рождение нормальное рождение Миссия только пророк был назван сыном Божьим только пророк Родители отец и мать только мать отец и мать Семейная жизнь женат, дети никогда не женился женат, дети Принятие собственным народом иудеи приняли его иудеи отринули его[8] арабы приняли его Политическая власть Моисей имел её (Числа 15:36) Иисус отказался от неё[9] Мухаммад имел её Победа над оппонентами Фараон утонул был осуждён на распятие Мекканцы были разбиты Смерть Естественная смерть объявлен умершим на кресте Естественная смерть Захоронение похоронен в могиле пустая могила похоронен в могиле Божественность не обожествлён обожествлён христианами не обожествлён Начало пророческой миссии 40 30 40 Воскресение на Земле не воскрес объявлен воскресшим не воскрес 2. Ожидаемый пророк должен быть из братьев иудеев Обсуждаемый стих ясен в высказывании о том, что пророк явится из среды братьев иудеев. Авраам имел двух сыновей: Исмаила и Исхака. Евреи – потомки сына Исхака, Иакова. Арабы – дети Исмаила. Таким образом, арабы – братья еврейской нации. Библия подтверждает: «Жить будет он (Исмаил) перед лицем всех братьев своих» (Бытие 16:12) «Они (Исмаилиты) поселились перед лицем всех братьев своих.» (Бытие 25:18) Дети Исаака - братья Исмаилитов. Аналогично, Мухаммад - из числа братьев израильтян, потому что он был потомком Исмаила сына Авраама. 3. Бог вложит Слова Его в уста ожидаемого пророка Коран говорит о Мухаммаде: « Он не говорит по прихоти. Это - только откровение, которое внушается». (Коран 53:3-4) Это очень похоже на стих из Второзакония 18:18: “Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как и ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему” (Второзаконие 18:18) Пророк Мухаммад явился с посланием ко всему миру, и от них, иудеев. Все, включая иудеев, должны принять его пророчество, и это подтверждается следующими словами: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе ГОСПОДЬ Бог твой, – его слушайте.” (Второзаконие 18:15) 4. Предостережение об опасности отвержения Пророчество продолжает: “А кто не послушает слов Моих, которые (пророк тот) будет говорить, Моим именем, с того Я взыщу” (Второзаконие 18:19) Что интересно, мусульмане начинают читать каждую главу Корана с именем Бога, говоря: Бисмилля ир-Рахман ир-Рахим “От именем Бога, Милостивого, Милосердного.” Далее рассмотрим мнения некоторых учёных, свидетельствующих, что Мухаммад, мир ему и благословени Аллаха, соответствует этому пророчеству. Первый свидетель Абдуль-Ахад Дауд, бывший преподобный Дэвид Бенджамин Келдани, профессор, Римско-католический священник Униатско-халдейского толка. После принятия Ислама, он написал книгу, «Мухаммад в Библии». Он пишет об этом пророчестве: “Если эти слова не будут относиться к Мухаммаду, то они всё ещё остаются невыполненными. Сам Иисус никогда не претендовал на то, что он и есть указанный пророк. Даже его ученики имели то же самое мнение: они рассчитывали на второе пришествие Иисуса для осуществления этого пророчества (Деяния 3: 17-24). Пока бесспорно, что как первое прибытие Иисуса не было явлением Пророка, так и его второе появление едва ли сможет исполнить эти слова. Иисус, как утверждает его Церковь, явится как судья, а не как закондатель; однако, обетованный Мессия должен прийти с “пламенным законом” в «его деснице».”[10] Второй свидетель Мухаммад Асад, доисламское имя Леопольд Вейсс, родился в июле 1900 в городе Львове (нем. Лемберг), тогда части австрийской Империи. Он был потомком длинной линии раввинов, нарушенной его отцом, ставшим адвокатом. Сам Асад получил полное религиозное образование, которое должно было поддержать раввинскую традицию семейства. Он стал знатоком иврита в раннем возрасте и был также знаком с арамейским языком. Он изучил Ветхий Завет в оригинале, а так же текст и комментарии Талмуда, Mишны и Гемары, и копался в путанице Библейского толкования, Таргуме.[11] Комментируя стих Корана: «и не покрывайте истину покровом лжи и не утаивайте правды..» (Коран 2:42) Мухаммад Асад пишет: “‘покрывание истины покровом лжи’ означает развращение библейского текста (который с тех пор был подвергнут объективной текстовой критике), в котором Коран часто обвиняет иудеев, в то время как ‘утаивание правды’ относится к их игнорированию или преднамеренно ложной интерпретации слов Моисея в библейском тексте, «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – его слушайте» (Второзаконие 18:15), а также слова, возводимые к Самому Богу, «Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как и ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему» (Второзаконие 18:18). Очевидно, что «братья» детей Израиля – арабы, и особенно мустаариба (‘арабизированная’) группа среди них, которая берёт своё начало от Исмаила и Авраама: и так как именно эта группа является племенем аравийского пророка-курейшита, вышеупомянутые библейские стихи должно понимать как относящиеся к его появлению.”[12] Новый Завет о Мухаммаде «И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». (Иоанн 14:16) (Текст Синодального Издания) В этом стихе Иисус обещает, что появится другой “Утешитель” и, таким образом, нам следует обсудить кое-что, связанное с этим “Утешителем.” Греческое слово paravklhtoß, ho parakletos, было переведено как «Утешитель». Parakletos более точно означает «умоляющий за другого, проситель». [13] Нo parakletos - на греческом языке “человек”, а не бестелесное лицо. В греческом языке каждое существительное обладает родом: мужским, женским или нейтральным. В Евангелии Иоанна, Главы 14, 15 и 16 ho parakletos – фактически человек. Все местоимения по-гречески должны согласовываться в роде со словом, к которому они относятся и местоимение “он” используется при обращении к parakletos. В Новом Завете используется слово pneuma, что означает “дыхание” или “дух”, греческий эквивалент ruah, еврейское слово для “духа”, используемого в Ветхом Завете. Дух – грамматически нейтральное слово и всегда представляется местоимением “это”. Все современные Библии составлены из “древних рукописей”, самая древняя датируется четвертым столетием нашей эры. Ни одна из этих древних рукописей не идентична другой.[14] Все Библии сегодня созданы на основе комбинирования рукописей без единой категорической ссылки. Переводчики Библии пытаются “выбирать” правильную версию. Другими словами, так как они не знают, какая “древняя рукопись” является правильной, они решают для нас которую “версию” данного стиха принять. Возьмём Иоанна 14:26 как пример. Стих 14:26 в Евангелии от Иоанна – единственный стих в Библии, связывающий Parakletos со Святым Духом. Но “древние рукописи” не соглашаются, что “Parakletos” – «Святой Дух». Например, известная Старинная рукопись Syriacus, написанная около пятого столетия н.э., и обнаруженная в 1812 на Горе Синай, текст 14:26 читается: “Параклет, Дух”, а не “Параклет, Святой Дух.” Почему это важно? Это существенно потому, что на библейском языке “дух” просто означает “пророк “. «Возлюбденные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». [15] Поучительно знать, что несколько библейских учёных рассматривали parakletos как «независимый спаситель» (фигура, имеющая власть спасать), а не Святой дух.[16] Отсюда вопрос: был ли Утешитель parakletos Иисуса «Святым духом» или человеком, пророком, который должен явиться после него? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять описание ho parakletos и понять, соответствует ли оно призраку или человеку. Продолжая читать главы 14:16 и 16:7, мы находим, что Иисус предсказывает определённые детали о личности parakletos и его появлении. Поэтому, согласно контексту глав 14 и 16 из Евангелия Иоанна, мы обнаруживаем следующие факты. 1. Иисус говорит, что parakletos – человек: Иоанн 16:13: «…будет говорить.» Иоанн 16:7: «…если я не пойду, Утешитель не придёт к вам.» Невозможно, чтобы Утешитель был “Святым духом”, ведь Святой дух был задолго до Иисуса и в течение его пророческой деятельности.[17] В стихе 16:13 от Иоанна Иисус упомянул параклета как «он», а не «это». Поэтому, параклет – человек, не призрак. 2. Иисус был назван parakletos: “А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая (parakletos) перед Отцем, Иисуса Христа, Праведника.” (1 посл. Иоан. 2:1) Отсюда видно, что parakletos является физическим и человеческим просителем. 3. Божественность Иисуса – более позднее новшество Иисус не воспринимался как божество до Никейского Собора в 325 г.н.э., но все, за исключением евреев, сходились в том, что он был пророком Божьм, как обозначено Библией: Матфей 21:11 «..Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Лука 24:19 «…Иисусом Назаретянином, который был пророк, сильный в деле и слове перед Богом и всем народом». 4. Иисус молит Господа о другом parakletos: Иоанн 14:16 «И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя.» 5. Иисус описывает функцию другого Parakletos: Иоанн 16:13: «Он…наставит вас на всякую истину.» Господь говорит в Коране о Мухаммаде: «О люди! К вам явился Посланник с истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Аллах - Знающий, Мудрый». (Коран 4:170) Иоанн 16:14: «Он прославит меня.» Коран, низведённый Мухаммаду, прославляет Иисуса: « Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому - Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных».(Коран 3:45) Мухаммад также прославлял Иисуса: “Кто засвидетельствовал, что никто не заслуживает поклонения, кроме Аллаха, не имеющего равных, что Мухаммад является Его рабом и посланником, и что Иисус – раб Бога и Его посланник, Его Слово, которое Он низвёл Марии, и дух от Него, и что Рай – истина, и Ад – истина, Бог допустит его в Рай, согласно его делам.” (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслима) Иоанн 16:8: «И он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде.» Коран объявляет: «Не уверовали те, которые говорят: «Аллах - это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников». (Коран 5:72) Иоанн 16:13: «ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит.» Коран говорит о Мухаммаде: «Он не говорит по прихоти.Это - всего лишь откровение, которое внушается». (Коран 53:3-4) Иоанн 14:26: «и напомнит вам всё, что я говорил вам.» Слова Корана: «Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». (Коран 5:72) …напоминает людям о самой первой и важнейшей заповеди Иисуса, которою они забыли: «Первая из всех заповедей: “Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый.» (Mарк 12:29) Иоанн 16:13: «и будущее возвестит вам.» А в Коране говорится: « Все это - часть повествований о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении». (Коран 12:102) Хузайфа, сподвижник пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Пророк однажды держал речь перед нами, в которой он не оставил ничего, о чём не упоминул бы из (будущих) событий, что произойдут вплоть до наступления Часа (Суда).» (Сахих Аль-Бухари) Иоанн 14:16: «да пребудет с вами вовек.» …означает, что его учение останется навсегда. Мухаммад был последним пророком Бога человечеству.[18] Его учение сохранено полностью. Оно живёт в сердцах и умах его любящих последователей, поклоняющихся Богу точно так, как это делал он. Никто не живёт вечно на земле, Иисус и Мухаммад не являются исключением. Parakletos – также не исключение. Пророчество о нём не может быть намёком на Святого духа, так как такого понятия не существовало вплоть до Вселенского Собора 386 года в Константинополе, почти четыре столетия спустя после Иисуса. Иоанн 14:17 «(Утешителя), Духа Истины» …значит, что он будет истинным пророком, см. 1 Послание Иоанна 4: 1-3. Иоанн 14:17 «которого мир не может принять, потому что не видит его…» Множество людей в современном мире ничего не знают о Мухаммаде. Иоанн 14:17 «…и не знает его» Очень мало людей признают истину Мухаммада, Божьего пророка Милосердия. Иоанн 14:26 «Утешитель (parakletos)» Мухаммад будет защитником человечества в целом, и правоверных в частности, в Судный День: Люди будут искать того, кто сможет ходатайствовать за них перед Богом, чтобы уменьшить бедствия и страдания в Судный День. Адам, Ной, Авраам, Моисей и Иисус извинятся. Тогда они явятся к нашему Пророку, и он скажет: “Я могу это сделать.” Так что он будет ходатайствовать за людей на Большой Равнине Сбора, где будет проходить Суд. Это и есть «возвышенное место», обещанное ему Господом в Коране: «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных молитв. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место». (Коран 17:79)[19] Пророк Мухаммад сказал: «Моё заступничество будет тем из моей общины, кто свершил смертные грехи.» (Аль-Тирмизи) «Я буду первым заступником в Раю.» (Сахих Муслима) Некоторые мусульманские учёные предполагают то, что Иисус на самом деле сказал на арамейском языке, близкое греческое слово periklytos, означающее, «достохвальный». В арабском языке слово «Мухаммад» означает «достойный похвалы, вызывающий восхищение.» Другими словами, periklytos – “Мухаммад” по-гречески. Мы имеем две достаточных причины поддержать это мнение. Первая, из-за нескольких зарегистрированных случаев подобной замены слова в Библии, весьма возможно, что оба слова содержались в оригинальном тексте, но были слиты при копировании из-за древней традиции написания слов, распологавшихся очень близко, без пропусков между ними. В таком случае чтение оригинала было бы, “и Он даст Вам другого утешителя (parakletos), замечательного (periklytos).” Вторая, мы имеем надёжное доказательство по крайней мере четырёх мусульманских авторитетов различных эпох, которые принимали “вызывающий восхищение, достохвальный” как возможное значение греческого или ассирийского слова, ссылаясь на христианских учёных..[20] Следующее – некоторые свидетельства о том, что Параклет – действительно намёк на Мухаммада: Первое свидетельство Ансельм Термеда (1352/55-1425 н.э.), священник и христианский учёный, засвидетельствовал это пророчество. После принятия Ислама он написал книгу, “Тухфат аль-ариб фи ар-радд аля ахль аль-салиб” (”Шедевры остроумия, в критике убеждений общины креста”). Второе свидетельство Абдуль-Ахад Дауд, бывший преподобный Дэвид Бенджамин Кельдани, профессор, римско-католический священникуанитско-халдейской церкви.[21] После принятия Ислама он написал книгу, «Мухаммад в Библии.» Он пишет в ней: “Нет ни малейшего сомнения, что под словом “Periqlyte,” подразумевается имя Мухаммад, точнее Ахмад.” Третье свидетельство Резюме жизни Мухаммада Асада было вышеупомянуто. Комментарий стиха: «…пророк, идущий всед за мной, имя которому Ахмад» (Коран 61:6) …в котором Иисус предсказывает появление Мухаммада, Асад объясняет, что слово Parakletos: “… наверняка является искажением Periklytos («Достохвальный»), точный греческий перевод арамейского слова или имени Mawhamana. (Не нужно забывать, что арамейский язык был языком, используемым в Палестине как при жизни Иисуса, так и в течение нескольких столетий после его смерти, и был таким образом, несомненно, языком, на котором был написан оригинал Евангелий, теперь утерянный.) Ввиду фонетической близости Periklytos и Parakletos легко понять, как переводчик – или, что более вероятно, более поздний писец – путал эти два выражения. Существенно, что и арамейское Mawhamana и греческое Периклитос имеет то же самое значение, что два произношения имени Последнего Пророка, Мухаммад и Ахмад, оба полученные из еврейского глагола хамида (‘похвалил’) и еврейского существительного хамд (‘похвала’).” [1] “Bible.” Encyclopædia Britannica from Encyclopædia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-9079096) [2] “Aramaic language.” Encyclopædia Britannica from Encyclopædia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-9009190) [3] “biblical literature.” Encyclopædia Britannica from Encyclopædia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-73396) [4] «Мухаммад: ранние источники о его жизни»: Мартин Лингс, стр.29 «Сират Расул Алла» Ибн Исхака в переводе А. Гуйлам, стр. 79-81. «Коран и Евангелия: сравнительные изучения» стp. 46 Др. Мухаммад Абу Лайла, Университет Азгар [5] «Мухаммад: ранние источники о его жизни»: Мартин Лингс, стр. 35. [6] «Коран и Библия: сравнительное изучение», стp. 47 Др. Мухаммад Абу Лайла, Университет Азхар. [7] «Коран и Библия: сравнительное изучение», стp. 47-48 Др. Мухаммад Абу Лайла, Университет Азхар. [8] “(Иисус) пришёл к своим, и свои его не приняли” (Иоанн 1:11) [9] Иоанн 18:36. [10] стр. 156 [11] ‘Berlin to Makkah: Muhammad Asad’s Journey into Islam’ by Ismail Ibrahim Nawwab in the January/February 2002 issue of Saudi Aramco Magazine. [12] Muhammad Asad, ‘The Message of The Quran’ (Gibraltar: Dar al-Andalus, 1984), p. 10-11. [13] Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words.[14] “Помимо крупных разногласий, подобных этому, едва ли есть стих, в котором нет некоторого изменения фразы в различных копиях [древних рукописей, от которых Библия была собрана]. Никто не может сказать, что эти дополнения или упущения или изменения – вопросы простого безразличия. ” ‘Наша Библия и Древние Рукописи, ‘ Др. Фредерик Кенион, Eyre and Spottiswoode, p. 3.[15] 1 Посл. Иоан. 4:1[16] «…Христианская традиция идентифицировала эту фигуру (Параклет) как Святой Дух, но такие учёные, как Спитта, Деляфосс, Виндиш, Сассе, Балтманн, и Бетз сомневались относительно того, верна ли эта идентификация для первоначальной картины и предложили, чтобы Параклет считался независимой спасающей фигурой, позже перепутанная со Святым Духом.» ‘the Anchor Bible, Doubleday & Company, Inc, Garden City, N.Y. 1970, Volume 29A, p. 1135. [17] Бытие 1: 2, 1 Царств 10: 10, 1 Царств 11: 6, Исайя 63: 11, Лука 1: 15, Лука 1: 35, Лука 1: 41, Лука 1: 67, Лука 2: 25, Лука 2: 26, Лука 3:22, Иоанн 20: 21-22. [18] Коран 33:40. [19] См. также Сахих Аль-Бухари [20] ‘Сират расуль Алла,’ Ибн Исхака (85-151 н.э.) стp, 103. ‘Байн аль-ислам уаль-масихия’ cтp. 220-221 Абу Убайды Хазраджи (1146-1187 н.э.) ‘Хидаяту аль-хайара,’ Ибн Кайима, стp. 119. ‘Ар-рийад аль-аника,’ Сиюти, стp. 129. [21] Читайте его биографию здесь: (http://www.muhammad.net/biblelp/bio_keldani.html.) Скачать

Ответ на комментарий Ян_Артулович # Книга Исаии > Глава 29 12. И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: `прочитай ее'; и тот отвечает: `я не умею читать'.