Знакомые всем названия нотной гаммы — от «до» до «си» — были в XI веке введены в обиход монахом - бенедиктинцем Гвидо Д`Ареццо и обозначали первые слоги слов молитвы к Иоанну Крестителю. В ней содержалась просьба о сохранении силы голоса: «Дай нам чистые уста, св. Иоанн, чтобы мы могли всей силой своего голоса свидетельствовать о чудесах твоих деяний»:
UT queant laxis REsonare fibris MIra gestorum
FAmuli tuorum SOLve polluti LAbii reatum Sancte Ioannes.
Побег от реальности
Как бы аполитичной была и предыдущая лента Кавуна, "Охота на пиранью", хотя сам факт творческого содружества с таким одиозным и уж никак не свободным от идеологии литератором, как Александр Бушков, не может не настораживать. Нет, авторы определенно рассчитывали вписаться в русофильско-патриотическую линию государственной пропагандистской машины. Об этом говорит и их собственная аннотация, написанная суконным языком газетных передовиц времен первых пятилеток:
Как не предать Родину, если за это тебе обещают свободу? Как не отказаться от своей веры, если за это тебе гарантируют жизнь? Как остаться собой – если за это тебе грозит смерть? Ответ один –
 |
Версия для печати. Опубликовано на сайте Портал-Credo.Ru 10-10-2008 12:09 |
| И.Таварацян. Зеленое знамя жизни: ислам в творчестве И.А. Бунина. [религия и культура] |
|
|
Мир настороженно глядит в сторону ислама. Множество людей ассоциирует само понятие "ислам" с международным терроризмом. Вместе с тем для многих очевидно, что ислам исторически породил высочайшую культуру, оказавшую чрезвычайно глубокое влияние на культуру и искусство Европы. Тем самым для человека, не желающего быть тенденциозным, возникает проблема адекватного понимания мусульманской культуры и духовности. С этой точки зрения нисколько не удивительно, что во всём мире и, в частности, в России наблюдается тенденция возрастания интереса к культуре арабоязыч-ных стран. Первопричину этого интереса хотелось бы видеть не только в злободневности "мусульманской темы" и не только в любопытстве к "экзотике", но в потребности понять мусульманскую ментальность, осмыслить то положительное, что присуще ей. Однако отношение к мусульманской культуре и ментальности именно как к экзотике, более того, недоверие, враждебность и априорное неприятие ее атрибутов имеют давние корни: ведь много веков, вплоть до недавнего времени, всё, что мы узнавали о Востоке и, в частности, об арабском Востоке, преподносилось с позиции европейского взгляда на "неевропейскую", а значит, чуждую, непонятную, далёкую культуру. Тем временем арабские страны играют сегодня всё более возрастающую роль в мировой политике и мировом хозяйстве. Обширная территория, занимаемая ими (13,8 млн. кв. км) протянулась от Атлантического океана на западе до Индийского океана на востоке, от Турции на севере до Тропической Африки на юге; население их составляет около 200 млн. человек. Лига арабских государств объединяет 21 суверенное государство и ООП (Организацию освобождения Палестины). Удивительно ли, что такая огромная общность народов, с чрезвычайно пёстрой, но объединенной эгидой общей религии культурой, притягивает к себе взгляды и мысли не только политиков, но и философов, людей искусства — наследников европоцентристской культурной традиции? Тем более что ещё с начала XX века у многих выдающихся мыслителей возникло ощущение "заката Европы" (О.Шпенглер), "посткультуры" (М.Хайдеггер, М Фуко), и всё дальнейшее развитие общекультурной ситуации — в которую весьма кризисную ноту вносит масскультура — лишь усугубило эти тенденции. Особо остро на "гибель богов" (Р. Вагнер) реагирует молодежная культура, радикально разрушающая старых "идолов" и устремляющаяся за новыми — опять-таки на Восток... Оставив в стороне тенденции масскультуры (по существу, антикультуры), сегодня можно говорить о том, что новейшая европейская культура испытывает потребность возврата к | |
ЗАКОН РИТМА И ЗАРОЖДЕНИЕ ИСЛАМСКОГО ПАНКА
Написал KINOBEZGRANITS в потоке КИНО БЕЗ ГРАНИЦ 2 месяца назад
8-го ноября в Шеффилде завершился фестиваль документальных фильмов. Кинокритик Карина Лонгворт рассказала о двух музыкальных документалках, «Закон ритма, часть первая» /The Beat Is The Law Part One/ и «Таквакор: Зарождение исламского панка» /Taqwacore: The Birth of Punk Islam/.
........ Другой документальный фильм о роке, показанный на фестивале, «Таквакор: зарождение исламского панка» /Taqwacore: The Birth of Punk Islam/, не так сильно пострадал от груза ожиданий. Это весьма спорая, заразительная лекция о набирающем силу в Америке мусульманском панк-роке. Субкультура «таква-кора» состоит из полудюжины групп, которых вдохновила книга «The Taqwacores», выпущенная автором Майклом Мухаммедом Найтом самостоятельно. Американец Найт, прочитав в 16 лет «Автобиографию Малькольма Икса», принял исламскую веру. Застряв между двумя противоположностями – спасения души при помощи новообретенной веры и современным идеалистическим панк-роком – Найт создал себе выдуманный приют, объединивший эти два мира. Его роман полюбился разочарованным в жизни исламским юношам, и вскоре они принялись создавать группы в ключе, описанном Найтом. Со временем Найт получил в свое распоряжение школьный автобус, и пригласил всех практикующих таквакор молодых людей, которые обладали возможностями и желанием, отправиться вместе с ним в турне по Штатам, кульминацией которого стал импровизационный и хаотичный концерт на ежегодном собрании Исламского общества Северной Америки. Полгода спустя Найт с группой наиболее преданных делу музыкантов отправились в Пакистан. И в Чикаго, и в Лахоре они давали одно и то же шоу, но лишь в одном из этих мест группу чуть ли не арестовали только за то, что они исполняли музыку.
Режиссер Омар Маджид понимает, что предмет его фильма находится в столь зачаточном состоянии, что он может говорить лишь в настоящем времени. Когда имеешь дело с тинейджерами-бунтарями, даже теми, кто выбрал себе хобби, провокационное на глобальном и политическом уровнях, нет ни прошлого, ни будущего, есть только настоящее. Из-за этого перспектива в «Таквакоре» часто теряется,
В современном мире количество онкозаболеваний неуклонно возрастает. По распространенности они занимают третье место после сердечнососудистой патологии и травматизма. Среди мужчин наиболее распространен рак легких, а среди женщин – рак молочной железы. Частота развития рака в странах Европы и России составляет от 50 до 70 случаев на 100000 женщин. В несколько раз реже он встречается в исламских странах (в Узбекистане, к примеру, 18 случаев на 100000 женщин). Как получилось, что мусульманки оказались более защищёнными от этого опасного заболевания? В чем их секрет?
Для ответа на этот вопрос следует рассмотреть причины развития рака молочной железы.
Ими являются: – многочисленные аборты (причем с каждым новым абортом вероятность развития рака возрастает),- низкая рождаемость (самая высокая группа риска – нерожавшие женщины, в странах Европы – монахини), – уменьшение сроков грудного вскармливания детей, – стрессовые ситуации (они способствуют нарушению гормонального фона). Все факторы развития рака являются социально корригируемыми, то есть для предотвращения развития рака молочной железы не требуется вмешательства врачей.
Какова на сегодняшний день ситуация с женским здоровьем в Европе?
Частота абортов очень высока. Данные российской статистики говорят о том, что у нас в стране аборт является самым распространенным средством контрацепции. В настоящее время в России на 1 роды приходятся 4 аборта.
Низкая рождаемость поставила ряд европейских стран перед реальной угрозой вымирания. И дело здесь не только (и не столько) в социальных и материальных проблемах: на деньги, выплачиваемые в странах Евросоюза, за рождение и содержание ребенка, можно вполне жить не работая. Основная проблема заключается в том, что европейские женщины нацелены, прежде всего, на карьеру и часто забывают о своей главной женской функции – рождении детей.
У подавляющего большинства молодых мам грудное вскармливание не пользуется популярностью. Многие считают кормление собственного малыша делом утомительным: страдает фигура, тяготит чувство постоянной привязанности к дому, нельзя перепоручить очередное кормление бабушкам или няням… Именно поэтому большинство современных мам предпочитает бутылочку с соской здоровью своего ребёнка.
Индустрия тоже не осталась равнодушной к проблемам работающих родительниц: по планете дружно зашагали постоянно улучшающиеся смеси и заменители грудного молока. Но кроме долгожданного «облегчения», они принесли с собой рак молочной железы для мам, и аллергию с диспепсией для детей.
Стресс по своей природе является гормонозависимым состоянием, и именно поэтому, равно как и аборт, низкая рождаемость и отказ от грудного вскармливания, приводит к гормональным дисбалансам. А гормональные изменения, как известно, являются одной из причин развития рака молочной железы.
Как же поступают мусульманские женщины?
Аборты в Исламе категорически запрещены (исключением являются случаи достоверно диагностированного факта нежизнеспособности плода, и угроза жизни матери, но даже здесь есть свои ограничения: аборт должен быть проведен не позже 120 дня беременности), и ни одна истинно верующая женщина сознательно никогда не нарушит закон Аллаха.
Рождение детей в Исламе приветствуется. Умма (община мусульман) должна увеличиваться, поскольку в Судный День посланник Аллаха (мир ему) будет гордиться её численностью перед другими общинами.
Грудное вскармливание предписано женщинам Всевышним: “…А родительницы кормят своих детей (грудью) два полных года; это – для того, кто захочет завершить кормление.”(сура 2, аят 233). Самое верное средство профилактики развития хронических стрессов – регулярное расслабление, отключение от внешнего мира, и сосредоточение на мире внутреннем. В мусульманской практике таким «подключением» к внутреннему «я» является ежедневная молитва.
Многие молодые мамы начинают пропускать молитву, ссылаясь на то, что у них нет времени даже на нормальный сон и еду. Однако, пропуская намаз, женщина лишает себя помощи Аллаха. Выстаивая молитву и концентрируясь на поклонении
Гейдар Джемаль "Сакральная география"
Гейдар Джемаль
Док. фильм "Смерть и воскресение в Исламе"
Наш ответ Вилдерсу
|
|
Why a Jewish can grow his beard in order to practice his faith |
|
But when Muslim does the same, he is an extremist and terrorist! |
|
|
|
Why a nun can be covered from head to toe in order to devote herself to God |
|
But when Muslimah does the same she oppressed |
|
|
|
Скачать Арабско-Русский словарь Баранова
http://www.adrive.com/public/bebf47630973e763f3bae155ec11f3da2cf2f3c2abed757d33b5f2374ee4c60a.html
Для просмотра необходима программа Djvu Reader
Халид Абуясин
http://islam.com.ua/admin/modules/articles/print.php?nid=296
Желательность обрезания в младенческом возрасте, доказанная экспериментально, совпадает с предписаниями священных книг: к примеру, ислам предписывает обрезание младенцев мужского пола в течение семи дней после рождения.
Всемирная организация здравоохранения считает массовое обрезание единственным средством остановить распространение СПИДа.
Современная наука располагает знаниями, в очередной раз доказывающими истинность Священного Корана и Сунны Пророка (мир ему и благословение), предписания которых идут лишь во благо человеку. Напомним, что в прошлом номере нашей газеты шел разговор о запрете ислама на ношение золота мужчинами и о клинических исследованиях, доказывающих пагубное влияние золота на мужской организм.
На это раз поводом для заметки стала очередная новость о том, что обрезание крайней плоти у мужчин существенно снижает вероятность ВИЧ-инфицирования. Сразу же отметим, что ислам, предписывая запрет за внебрачные половые связи, тем самым полностью исключает распространения ВИЧ- инфекции и других заболеваний, передающихся половым путем.
25-летние поиски вакцины от ВИЧ-инфекции оказались безуспешными. Поэтому
ведущие ученые-медики все активнее призывают к обязательной процедуре обрезания, доказывая его эффективность как средства предотвращения передачи вируса иммунодефицита.
Предварительные результаты последнего эксперимента, полученные в Кении и Уганде, свидетельствуют, что удаление крайней плоти снижает риск ВИЧ-инфицирования на 65%. Таким образом, доказана тесная связь между процедурой обрезания и распространением ВИЧ-инфекции. Полный отчет об исследовании, проведенном Национальным институтом здоровья (США), опубликован 23 февраля с.г. в журнале «Ланцет» (The Lancet).
Ученые заявляют, что если медики будут практиковать обрезание, то в ближайшие десять лет оно спасет 2 млн. человек от ВИЧ-инфекции и еще 300 тыс. от смерти. Заметим, что только в прошлом году 2,8 млн. жителей африканской Сахары стали носителями ВИЧ, а 2,1 млн. скончались. Эксперты утверждают, что новое открытие в соединении с методиками определения вируса и медикаментозным лечением может стать самым эффективным способом борьбы со СПИДом, особенно в странах Африки.
Вот как прокомментировал полученные результаты в интервью «Радио Свобода» д-р Энтони Фаучи, главный вирусолог США, руководитель Института аллергии и инфекционных заболеваний: «Если бы нам удалось создать вакцину столь же эффективную, как эта процедура, о ней заговорил бы весь мир».
По мнению ученых, обрезание эффективно тем, что слизистая выстилка бесполезной для организма ткани крайней плоти чрезвычайно чувствительна к инфекциям, и в частности к вирусу СПИДа. И поэтому ее удаление резко уменьшает вероятность заражения при половом контакте. Обрезание вообще является очень полезной процедурой, ибо предотвращает развитие многих заболеваний, требующих хирургического вмешательства, например, фимоза и парафимоза (сужение крайней плоти), а также некоторых раковых заболеваний. К тому же, как показали исследования, обрезание мужа уменьшает риск рака шейки матки у жены.
Процедуру обрезания можно проводить в любом возрасте, однако опыт показывает, что легче ее переносят мальчики до трех лет, а с возрастом ее переносить труднее ввиду болезненности. В США до 70-х гг. младенцам в гигиенических целях удаляли крайнюю плоть сразу после рождения, однако сегодня для обрезания требуется согласие родителей. Поэтому с 1980 по 1990 гг. число обрезанных мужчин в США снизилось с 90 до 60 %.
Между тем, в Германии и ряде других стран обрезание усиленно пропагандируется. В СМИ ведется активная дискуссия о необходимости обрезания или сохранения крайней плоти у новорожденных мальчиков.
Кроме того, процедура обрезания в возрасте старше трех лет может причинить ребенку психическую травму, поэтому малыша необходимо заранее подготовить к подобной операции (как и к любой другой).
Процедура, сообразная человеческой природе
Желательность обрезания в младенческом возрасте, доказанная экспериментально, совпадает с предписаниями священных книг: к примеру, ислам предписывает обрезание младенцев мужского пола в течение семи дней после рождения.
Согласно мнению большинства исламских ученых,