Личность как функциональная система
Личность индивида может быть рассмотрена как функциональный орган целостного движения общества, воплощающий в системе своих взглядов, ценностей, позиций, в содержании и формах своего мышления исторически формирующиеся и непрерывно развивающиеся схемы культуры. Соц. Детерминация личности – это не подчинение личности обществом и не подавление ее якобы изначальной биологической природы, а в полном смысле порождение личности, путем свертывания в ее системе части проходящего через нее движения общественной деятельности, выделение личности из общества. Личность – целостное звено в движении общества. С момента рождения, человек включен в соц. Группы, определяющими противоречиями своего движения функции и цели человеческих поступков. В периоды обострения общественных противоречий и глубоких перестроек соц. Деятельности резко увеличивается число личностных кризисов, конфликтов и разочарований в привычных ценностях и формах жизни – увеличение самоубийств, рост алкоголизма и др. способов ухода от неизбежных напряжений детерминирующей системы.
Судьба человека(«онтогенез») зависит от самого человека настолько, насколько ему уже были переданы функции субъектности.
Субъективация человека определяется нарушением привычных условий его функционирования в составе субъекта более высокого уровня – семьи, этноса, общества, биосферы. Теряя стабильные условия функционирования в детерминирующем нас большом субъекте, мы вынуждены брать функции построения деятельности на себя, становиться организаторами своей судьбы. Из-за этого кризисы – ненадежность высших опор, но в результате субъект управления интериоризируется в индивиде.
Если с точки зрения целостного общественного процесса формирование личности идет как свертывание этого процесса, как заворачивание единых линий культурно-исторического движения в кругообороты личности, то с точки зрения самой личности ее формирование выступает как развертывание собственных циклов ее деятельности, как непрерывное снятие ее внутренних противоречий. Функциональная система личности развивается, начиная с простых противоречий ее непосредственного взаимодействия с соц. средой. Личность разворачивается в обществе как спираль, закручивающая внутрь себя те же процессы общества, в которые она внедряется в роли их функционального органа. Свертывание общественной деятельности и культуры в системе личности порождает внутренний духовный мир личности.
Взаимоотношение детерминирующей системы и ее функционального органа есть не только отношение целого и части, но и отношение двух целостных систем. Как целостная система личность противостоит обществу (конкуренция систем).
Человек после долгой субъективации чувствует себя полностью автономным существом. Развертываясь как функциональный орган общества, личность отражает и своей активностью, и ходом своего развития структуру напряжений детерминирующей ее социо-культурной системы. Сила личности определяется количеством свернутых в личной деятельности общественных процессов, количеством соц. движения, захваченного оборотами данной личности в снятие соц. противоречий.
Чем больше общественной энергии свернуто в системе личности, тем менее личность зависит от непосредственного воздействия на него соц. поля, подчиняя свою активность не столько прямому воздействию окружающих, сколько движению соц. противоречий уже внутри самой личности.
Общество становится зависимым от развернувшейся в нем личности. Цезарь, Наполеон противопоставляют свою индивидуальную деятельность в значимый функциональный орган для общества, уничтожают активность конкурирующих общественных организаций, уничтожают их и подчиняют ее своей активности. Пример – революции, диктаторские движения в корне изменяющих структуру породившего их общества.
Их развертывание определяется остротой соц. противоречий, детерминирующих функции этих процессов.